“望佛祖念我一片孝心，饶我父王一条老命吧。”那梁素兰扮的妙善单手扯着条白绫，身体半悬，只有一只脚登在梁住上，却稳稳当当，气息平稳地唱出词来。
又是一阵敲锣打鼓。
“法门不容，天规不二。”
“若是佛祖不情，我便隔断绳索，跳下舍身崖。”
可即便妙善如此，那判官依旧维持原判，那妙善便心下一横，割断白绫纵身一跃，跳入无间深渊。
最后见得妙善身坐莲台，缓缓升起，佛祖被妙善的孝心感动，封她为救苦救难观世音菩萨，而妙庄王忏悔皈依，被免去了不得轮回之苦。
“好！”
待到戏曲表演完毕，李锦儿忍不住喝一声采，宁休扭头看见她使劲拍掌，也跟着笑着拍起来。
……
梁素兰还未卸下妆，就听见门外一响。
班头迈着步子赶了进来，他怀里还小心翼翼的捧着个长条的锦盒。
“梁老板，咱们可是遇见贵人了，不光赏钱多，还有个宝物。”
梁素兰也来了兴趣，缓缓打开盒子。
“瞧瞧这把宝剑。”
班主只把匣盒一开。
一截青亮剑身豁然落在太阳底下，这剑身上还留着两个篆书古字。
梁素兰打眼一瞧神情微变，竟是一柄龙泉，三尺来长。
他抬手一抹，只觉剑身清寒沁肤，上头竟然泛着水汽。
班主压低了声音，做贼似的道：“这是龙泉镇那边产的剑，已经有几十年的历史了，好东西啊。”
“龙泉！”
指肚摩挲过两个字篆书古字，梁素兰慢慢念了出来，爱不释手。
说着，他便起身，习惯性地舞了几个剑招。
“谁能想到，戏子的功夫，居然不是演出来的，常言道风尘之地多性情中人，市井之地多藏龙卧虎之辈，诚不欺我！梁老板走的是文练路子吧。”
不知何时，宁休已经出现在门口，看着梁素兰道。
武功有三练。
三练之首是文练，文练法乃遵《道德经》“人法地、地法天、天法道、道法自然”的法则，精研拳术理论，运用拳术攻防变化规律，以修心练已为宗旨。
风吹草动，落花流水……
这些都是自然中的一物，所以真正的武道理论正蕴含在大自然之中。唯有化身于自然，融合于自然，方能切实进入到探求“道”的境界。
文练时，武以打空为能，没有实物为物象，全以意境为第一大要。一花一草、一叶一豸，皆能幻化成攻防之道。
自己懂劲，阶及神明，是为文成，而后较技，可有武之用。假以时日，可达登峰造极、炉火纯青的功夫艺境。
所以文练高手多能创造出各种武学招式。
而后是武练，较之文练所要求无形意境，武练则是以实物为对象，以此物象模拟要击的人，练习打踢、肘、靠诸法，其入门和修炼方法也更简单，可速成武事之用
击木桩，劈砖块，踢巴斗……
借物而贪重，武练大成者，与一般武者较技确有成效。但此种人在平时训练过程中不知沉丹田调息之法而气浮，易使脏腑生化机能失调，造成暗伤。因无文体之功，故而境界不能达至炉火纯青。
当与文练大成者较技之时，其动作粗糙，欠缺灵活敏捷，招式套路变化少的问题就会显而易见。因贪而易失势，故难敌拳理。
而第三练，则是武练中的武练，谓之横练。
插沙，碰碑，排打，搓掌，击弱……穷尽人体极限，打造蛮横肉身，难入难成，若说武练人人均可只是成就高低，那横练便是无毅力者不能入门，无天赋者不能大成。
梁素兰一介戏子，当然是以文练为本，以宁休的眼力却发现他的剑法也有些火候了，否则戏台上的表演不会那般出神入化。
“梁某多谢贵人瞧得上，赐下宝剑。”
宁休摆摆手，又想起来什么，便道：“今日少主看得高兴，况且得见天人，一柄宝剑又何足道哉？此剑你且收着，不必推辞。”
这梁老板的好戏听完了，还有场好戏等着演呢。
。