匠人仔细一想，的确是这么回事。他只能叹气，在心里安慰自己，或许陛下不会同意的，就算陛下同意了，这事也不一定会影响到他们这种小人物，否则他那一大家子该怎么养。
两人又聊了几句其他的，到了岔路口，分道扬镳，各回各家。
水乔幽并未多想此事，东家没找她说什么，她就照常做自己的事，也没想要去打听什么。
再听到此事的后续，已是半个月之后。
她两个月没去镇上，屋里再找不出吃的，她不得不去镇上补给。
到了镇上，她先去买了自己需要添置的物什，再照旧去街边小摊点了碗汤饼，准备吃完再回去。
淮地战事一停，麻山镇来往商旅又多了起来，甚至比以前更热闹。
水乔幽找了个位置坐下，汤饼还没上来，先从隔壁桌客人那里听到隔壁匠人先前担忧的事情。
十日前，青国天子已经准允安王先前上奏之事。
安王人已在淮地，并于五日前，遵照天子旨意命淮地各地郡县官府下令，从即日起，所有佛寺暂缓僧尼剃度，任何佛寺不可再大肆圈地。各郡县根据占地、人口，规定佛寺数目、规模，凡是超过官府规定的，一律拆除。其他人不可再随意划土建寺，佛寺僧尼人数根据佛寺大小而定，多出人数必须还俗，佛寺、僧尼都同其他人一样按律例上缴赋税，战时若有需要，僧人也会被列为征兵人选，僧尼犯罪，不可豁免……
安王行事雷厉风行，下令当日，就让各地官府派了人去各个佛寺丈量土地、清点僧尼人数，短短几日，他已命官府捉拿了一大批曾经作奸犯科的僧尼，若有拒捕不从者，格杀勿论。
淮地佛教盛行，佛寺众多，信众无数，安王此举，无异于在此地掀起了狂风巨浪。
淮地僧尼、百姓都对此有颇多怨言，佛寺不愿执行，百姓也对此令很是抵触。有人拦在寺外，不准官府的人进寺，有人直接堵在官府大门，让官府收回此令。
淮地僧尼和百姓的情绪，比雍国伐淮时还要激昂，甚至不少人不惜以命抵制官府新律。
不过数日，淮国各地，比先前淮国四面楚歌时还要乱，这几日，那些要去淮地经商的青国人，开始考虑是不是该推迟自己的行程，免得受到池鱼之殃。
说到淮地百姓对这件事的反应，有人打趣，若是当时雍国伐淮时，他们淮人能如此团结，一致对外，说不定就不会被灭国了。
第63章
这件事也影响了就在归安旁边的麻山镇，麻山镇的僧尼听了这些后，开始担忧他们自己是否还能继续修行，那些出钱捐造佛像的佛寺和信众，也犹豫要不要继续这项善事。
又过了几日，淮地传出此事的最新进展。
面对淮地百姓不服朝廷新律一事，安王直接从麻山镇旁边的大营里调拨了两万大军入淮，协助各地官府行事。
他已再次下令，佛寺超过规定人数的限期还俗，两个月后，他们若不主动还俗，就将获罪流放。
安王行事，让大家看出了朝廷的态度。麻山镇距离淮地最近，那些本来计划捐资造佛的善人和信众，看这形势，谨慎起来，当地佛寺暂且也不敢再接纳新人，前去烧香拜佛的人亦少了很多。
王大善人大概是看这些律例目前还只在淮地实行，朝廷明令还未下达到麻山镇，便还是保持观望态度，一直没来同他们谈这个事情。
既然东家没说停工，水乔幽就安心继续做着自己的事。
淮地百姓虽害怕朝廷暴力镇压，但闹了一段时日，他们看官府也没实际拿他们怎么样，仍有不死心之人聚众抵抗，围堵在官府门前表达不满，烧香拜佛比先前次数更勤。
安王给僧人下的两个月期限只剩半个月时，主动还俗的僧人不过十之一二。
就在这时，划属雍国的上荆传出消息，曾经定淮侯修行过三日的护国寺，被雍皇下令拆除了。
雍国同青国一样，信佛者并不多，雍皇亦不推崇。
与此同时，针对淮地信佛之风，雍皇已明令，雍国所属淮地境内佛寺中财物收归国库，寺观塔庙先由朝廷接管，所有佛像、经书等全都销毁，僧尼被勒令还俗，不肯还俗者，杀，所有抵抗朝廷律例者，重则杀头，轻则充军。
令到之日，就已执行。
雍皇禁佛之举，传过江灵，到了淮北，众人心中大骇。
再反观安王的举动，简直已是仁慈。
他们开始担心，若他们继续闹下去，安王和青国朝廷是否也会如雍国一般，直接下令灭佛，将他们全部斩杀。
淮南的情况一日比一日糟糕，传至淮北，就像日日噩耗。胆小的、本只想凑热闹、还不想死的，都不再去官府堵门，去佛寺上香的人，亦急剧减少。
僧尼得知淮南惨事，心中动摇，不敢再赌，陆续还俗。
这些事情再传到麻山镇，那些还没完成的佛像陆续停工了，王大善人也不敢再在风口浪尖出头，同时他担心到时那些工匠受到牵累，亲自去了山里，让他们停工了。他给他们结完了所有的工钱，并且给每人还多发了一个月工钱，让他们作为过渡之用。
他看水乔幽是个女子，又一向干得很出色，另多给她发了一个月工钱。