按理来说，太子到了十岁便要出阁读书，脱离后宫，进入更严苛，实践性更强的教学模式：文能治政，武能安邦。可圣上以太子年幼，尚不能独立为由将太子囚在后宫，以致岑开霁十二岁余，还待在行云身边。
这是历史上十分罕见的现象，但也不难理解。圣上中年得子，子嗣稀薄，多年来只有他这么一位儿子，一旦听了那些老臣的话，把刚满十岁的幼子送去前朝处理时政要务，又跟着军营里那帮不知轻重的将军们学习兵法，届时一时不慎伤其根本，后果不堪设想。
还不如留下一位昏庸无能的太子，至少血脉得以延续，政权更替时不会翻起太大的波澜。
岑开霁不是这样想的，这几年他把先生教的四书五经反反复复读了十几遍，当中内容早已烂熟于肚，一心盼望着太傅、太保能给他讲些新东西，没想到整日念叨的还是老三样。
于是，某日父皇检查功课的末尾，他便将自己的想法直接说了出来，“父皇，儿臣以为，一味讨论书本上的各家主张实则纸上谈兵，如今霁儿年岁愈长，更需亲下民间，就事论事，如此训练，方可辨清我朝实况。”
太子与圣上的关系说好不好，说差不差，大抵比起血缘亲情，二人更应该用君臣来形容。但每次两人待在一起的时候，又不似君臣之间那种听之任之的相处方式，所以我更愿意把二人的交谈理解为，今日之君与明日之君的商讨。
圣上听见他的陈请，也不着急走了，挥手叫臣子、宦官们都退出去，而后转身去了上位，盘膝而坐，伸手拨了拨置于桌几前方的书册，随手翻了翻几页后，才想起来要理会他，“宫人皆知，太子生性多疑，除云昭仪外，谁人不可近。若今日准你外出，恐是日常起居都为难事，又有哪位文臣敢教你朝堂琐事，哪位武将敢命你领兵杀敌？”
这小子的书确实念得好，刚才抽背时倒答如流，讨论时能言善辩。这两年去禁军营地操练骑射武艺，统领也赞他悟性高。可到底都是些溜须拍马的东西，太子能力高下，得落地了才知道。
少年人正坐于皇帝面前，从善如流，“前朝不比后宫，前朝臣子一心为国为民，心中所想与儿臣不相上下；可后宫女子多为己为誉，儿臣于她们，乃眼中钉、肉中刺，此时心中存疑，不过是祈愿多活几日，为我朝尽忠尽力。”
圣上闻言，忍不住笑了几声，心中不禁感慨，这小子竟能把自己那古怪的毛病辩成如此识大体的模样，又问，“夫子自是不敢教你用这种话术同我诡辩，可是云昭仪的主意？”
后宫女子不能议政，用言语行为控制储君更是大忌，他不笨，又知父皇瞧不起自己的母妃，若是帮母妃说好话，反倒惹来帝王的猜忌，便答，“并非，昭仪娘娘只顾儿臣吃穿用度，其余一概不知。”
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圣上看着小子日益高大，心里确实有了不同的看法，寻常臣子家的世子、公子在他这个岁数已经开始准备科考，对政事有了一定认识，若是继续放任他不管，日后继承大统也要招群臣笑话，继而改口，“依照祖制，在你八岁之时便该要你搬出后宫，独自学习。但因你生母无故仙去，心中悲恸，不忍将你远送，遂搁置外出读书数年之久。今日你既提出要出阁学习，我便在前朝为你组一个朝堂班子，引你熟悉时政要务。”