('第1047章极乐世界
虚空无际，亦是不见光明，唯有一片黑暗，恍如天地未开之前的混沌。
末法之后的历代强者中，有人怀疑虚空本非虚无，也曾是大千世界的一部分，但因为那场末法大劫，原来的空间、陆地被毁灭，就变成了一片空无。
就像是破碎的阴世冥土一样。
不过这种说法和现存情况又有所不符，因为若是实力强到一定的层次，是能够强行打破空间，进入虚空。如此看来，虚空更像是一片世界。
诸多答案注定是没能得到解答，世人对于虚空的了解也依旧处于未知，但末法之前的三位如来却似对此万分熟悉。
佛光在虚空之中不断延伸，化作一条天路，直直冲向无尽深远处。
一路来也不知是行了多久，距离也不知是过了多长，虚空的空寂足可渗入心灵，让心神都放弃波动思考。仿佛是一瞬，又仿佛是千年万年，无量光明突然出现在佛光天路前方。
明明前一刻还是一片黑暗，下一瞬却是光明无限，仿佛是光的海洋一般。无量佛光波动，化作潮流翻涌，而在这片海洋之中，一个庄严清净的世界徐徐出现。
阿弥陀之意，便是无量、无尽，阿弥陀佛又名“无量光佛”、“无量寿佛”。
在佛门典籍之中，他是第一个立下大愿，创立佛国净土之存在，一般人所说的西方极乐世界，便是阿弥陀佛的佛国，也是佛门之中的大成者，世间信众的信仰之中心。
无论是阿弥陀佛，还是另一种广为流传的无量寿佛，都是指这一位。
“西方净土，极乐世界，竟然没有破灭。”
踏在佛光天路上的琉璃法相，也即是药师如来，他亲眼看到这一个庄严清净的世界，带着惊诧之意道：“贫僧还以为它也在末法之下遭了劫，没想到······”
药师如来语意未尽，但话中意思，释迦如来和大日如来却是能够深知。
佛门的净土自然不只极乐世界一个，基本上佛门大佬都会有自家的佛国世界，比如药师如来的东方净琉璃世界、大日如来的金刚胎藏界、释迦如来的婆娑世界等。
没有自家的佛国净土，可算不上大佬。
例如广为人知的观世音菩萨，其名声虽是三界皆知，但依旧算不得佛门大佬，因为他没有自家的净土。
然而在场三位如来的净土都已经毁灭了。
这不只是因为末法之恐怖，更是因为所谓的佛国净土，实际上乃是掌中佛国的进化版，乃是由这几位如来自己衍化并支撑的。净土之主要是凉了，净土自然也就没了。
反过来讲，净土若是还在，是否说明——净土之主还未亡？
药师如来和大日如来的目光齐齐看向释迦如来。
他们三者之中，也许就只有这一位能够看出阿弥陀佛如今的情况了。
如来佛祖，灵山之主，亦是于人间开创佛法之存在，诸佛当中以其为首，受万佛礼赞，更是化身佛······
面对两位佛友的注视，释迦如来如今的金佛脸上不见异色，就像是真正的佛像一般，只是用宏大之声说道：“走吧，阿弥陀佛道果便在眼前了。”
说着，释迦如来之法相向下一指，佛光天路便化作一座金桥，落到了那极乐世界之中。
距离在迅速接近，无量佛光所遮耀的朦胧世界也逐渐现出了真容。
赤金色的佛土之上，佛光普照，有七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕。四边阶道，皆是金银、琉璃、玻璃合成，上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。
亦有诸佛法相在净土之中巍巍耸立，齐朝极乐世界中央，成拱立之状。
极乐世界，无边美好。
但当三位如来踏足这赤金之地时，美好变成了虚幻，华丽的边道楼阁蒙上了尘埃，变得破碎，佛光之下是难掩的衰败，就连那诸佛法相也是虚影。
先前的一切，都变成了梦幻泡影。
但药师如来和大日如来还是露出了一丝激动之色。
“善哉善哉，”药师如来含笑道，“法相犹在，便有了重聚真灵之可能，若是阿弥陀佛重现，我教诸佛当可涅槃重生。”
这一尊尊法相虚影便代表着诸佛以及大菩萨留在世上最后的痕迹，也代表着他们的最后一线生机。
哪怕是真灵都已经陨落，也还是可以用大神通、大威能进行重聚、重塑。
佛门的阶级分布是典型的金字塔类型，无论是地位，还是香火信仰上都是如此。
底层的罗汉金刚在享用信众香火的同时，也是要向更高层的菩萨和诸佛贡献信仰，可谓是层层递进。虽然这样一来，会让自身受制于上层，但也是有了一分托生之机。
上层的诸佛掌握着这一分生机，便是下层的罗汉金刚陨落了，也可助其复生。而诸佛又要向着更上层礼赞，也算是有自己的一条后路。
除了少数另类，比如斗战胜佛以外，其余的佛者基本上都是如此。
这样一来，倒是让这些佛者比那些三品真灵更能苟，有希望重活一世。
前提是阿弥陀佛能够重现世间。
大日如来也是看着周边的法相虚影，颔首道：“末法之前诸佛诸菩萨陨落之后所遗留的香火都在此处了，还有末法之后佛国多年来所汇聚的香火也有大半在此。”
那些佛国的修行者承载道果之后，也能够吸收香火信仰，凝聚身外法相，但比起道果的原主来，还是差了不少，没能将香火悉数利用。
这不是说佛国修行者皆是不如原主之辈，而是他们吸收香火的核心乃是道果，以他人之道果吸收香火，又岂能比得上真正的主人？
而那些没能够吸收利用的香火，便被接引到此，成为了这一处残破净土的根基。
阿弥陀佛也许是陨落了，但他的净土却是不断吸收着香火，支撑过漫长的时光。
且这虚空之中，不受五浊恶世影响，也能够成为诸佛诸菩萨之法相的最后避难所。哪怕是岁月流转，法相皆成虚影，也依旧还有一线生机。
若是阿弥陀佛重生，或是有人承载阿弥陀佛道果，当可以此法相虚影为媒介，重聚真灵，然后将真灵导入道果之中。
佛国的修行者们将在真灵导入之后，成为最好的庐舍。
佛门最大的后手，便在于此。
释迦如来不言，只是轻轻转掌，巨大的佛掌之上出现一座如同大海一般的金池。此乃七宝池，以佛门七宝为凭依，凝聚阿弥陀佛之愿力而成。池中之水有八种殊胜功德，故名“八功德水”。
池水之妙用无穷，最大的功效便是助佛修凝练法相金身，释迦如来和大日如来之所以能够快速恢复，便是因为他们寻到了这功德池。