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第二百五十一章 阴谋论(2 / 2)

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罗锋并不是针对他,外层界的所有神明将来都是他黑的对象,最先黑洛山达的原因很简单:晨曦之主在黎明之劫中害死了穆珥汀。

穆珥汀是理性与实用主义之神,是一位微弱神力的女神。

这位女神陨落之后,神职不知所踪。

此后,没有神明掌管理性和实用主义的神职,没有神明庇佑理性者和实用主义者。

这意味着费伦大6从那一刻起,理性不存,实用主义无用!

对于罗锋来说,这仇可就算是结大了!理性和实用主义乃是赤色信仰的重要组成部分,人要是没了理性,不讲究实用主义,科学展将严重受影响,这等于掐灭了费伦人依靠自身力量进步的可能性。

罗锋认定洛山达就是最反动的帝国主义者,比希瑞克、班恩、莎尔、塔罗斯、罗斯、劳诺薇邪恶无数倍的人民公敌,恨不能诛之而后快。

作为一个阴谋论者,罗锋认为洛山达动黎明之劫,根本目的并非他宣称的那样建立一个新神系,他是想建立一个永远禁锢费伦人民思想的牢笼!

害死穆珥汀便是明证。

渥金女神被囚禁在无底深渊只怕也跟他脱不开干系!

费伦大6的动荡之年经济、科学、政治、文化、生产力的展正好处于一个瓶颈期,就如同文艺复兴时代的欧洲,神明的宗教神权势力从顶点走向衰落的转折,随着商业的繁盛,新兴贵族阶级的壮大,费伦人民即将开启一场思想大解放运动,人文主义精神即将兴起。

费伦大6正要跨过封建主义时代,步入资本主义时代。

商人之国、金币之都阿斯卡特拉城便如同文艺复兴时代的佛罗伦萨、米兰和威尼斯,新兴资产阶级在安姆已具有一定规模和影响力,他们迫切需要文化滋养并获取更高的社会地位。

就在这个转折点上,诸神们察觉到了危险,费伦人民的思想要是解放了,开始追求个人现实生活中的幸福,倡导个人解放,认为人是现实生活的创造者和主人的话,神明还哪有信仰之力可以获取?

他们会像阿斯卡特拉城下水道里那位被遗忘的远古神明一样,最终沦落到永生成为一种痛苦的诅咒的境地。

晨曦之主洛山达就是捍卫旧秩序,守护神明牧羊体系的急先锋,他不惜害死一位对费伦人民未来十分重要的女神,来彻底掐灭社会进步的可能。

神名呼为“晨曦之主”,在罗锋眼里,洛山达不过是个垂垂老矣的“暮色之主”罢了,活在旧日荣光的梦里,必将被历史的车轮碾过。

第二百五十一章 阴谋论

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第二百五十一章 阴谋论

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