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第六百三十七章 各方反应(2 / 2)

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不止如此,还有一种名为考城隍的活动,大体就是在你参加某个考试的时候,忽然睡着,醒来时发现自己在另一个考场,考官发题,然后应答,与普通考试不同,这个考试是当场批改,若是考中,便会查询你的阳寿,若是还早,就让人先代替你,等你死后,直升城隍。

也正是因为这种关系,城隍在凡间仍旧会留有人脉,所以在凡人上供城隍的时候,同样也能够得到一些城隍的提点。

城隍是个什么官呢?

实际上就是地府的一个预审机构,类似于地方法院的构造,死掉的人现在这里进行分门别类,然后进行一个一审判决,之后再由鬼差押入地府进行复审。

只有那些血气旺盛的强悍之辈,又或者修为高深的修士游侠,才需要地府阴差直接出手勾入地府。

你以为那些个所谓的六道轮回、十八地狱都是怎么在凡间流传开的?可不就是城隍们走漏的消息嘛!

当然也不能说是走漏,就好像是郭嘉立了法,自然是要让民众知道的,不然只有判决作用,没有威慑作用,那也就不是法律了。

而这个时代可没有网络,如何传播法律条文?自然是通过当地的官府机构。

凡间有衙门捕快,那阴间,自然就要靠城隍了。

原本佛教为了传教,创立了所谓的六道轮回体系,分为转生和不转生两个类型(虽然正经分法是上三轮回和下三轮回,但是我觉得那只是按照地位,不是按照职能),转生分为人道、畜生道、阿修罗道(这里需要注意一个误区,“修罗”这个词,意思是端正的,而“阿”的意思是不,所以“阿修罗”的意思是不端正的,引申义为邪魔,而“修罗”是个褒义词,说的是端正的天神),就是按照你做的事情,让你投生成人、兽、魔;而不转生则是根据好坏,让你去当饿鬼、又或者去地狱服刑,如果做了好事则直接上天。

但是这个上天上的却是佛教的西天,过去了也就是沙弥比丘尼之类,所以虽说是做了好事就能上,但实际上却是佛教徒专供。

但是冯雪修改了轮回法令之后,废除了让人变成恶鬼流连世间的饿鬼道,同样也叫停了将人送往西天的天道,只留人道、畜生道、地狱道与阿修罗道。

这就让和尚这个职业的吸引力大大减少了,再加上听说和尚死后,还要先背上不孝、不仁、不义的罪名,愿意做和尚的可就更少了。

这下子就让西天各大办事处的负责人急的嘴上燎泡,但问题是,这西天也是天上一日地下一年的性子,灵山距离又远,再加上灵山脚下守门的还是个道士(金顶大仙),故意给你使着绊子,如果没有一手高超的腾云技巧和能够刷脸的面子,不等到佛祖每日讲经(类似于玉帝上朝)的时候,你是进不去的。

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第六百三十七章 各方反应

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第六百三十七章 各方反应

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