刚一翻开，冯雪眼中便精光一闪，这天蚕功分为天蚕神功和天蚕魔功两个部分，虽然一魔一道，但只是其表象不同，其本质，也就是“死而复生”的部分却是完全一致。
其最核心的内容，便是是结合了苗疆蛊术之法，以频死之际从内而生的死气带动功法运转，并以裹挟死气的内息刺激身体，激发人体潜能，从而产生脱胎换骨一般的效果。
沉吟片刻之后，冯雪合上秘籍。
《天蚕功》的“作茧自缚，有死而生”虽然合适，但毕竟只是一种刺激术，并不能作为常规修炼，而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别，真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已，真正的大头，还在这本《不死印法》之上。
武学之道，无非是技击之法与养生之道的组合，其根本，不过是几个字而已。
在冯雪的阅历之中，将其概括的最为全面的要数古大侠的《五绝神功》，其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。
但这真的足够了吗？
不，不止。
至少以冯雪目前的阅历，仍旧能为其增加一个部分，那就是——“虚实”。
似快非快似慢非慢，似刚非刚似柔非柔，似轻非轻似重非重，能够完全驾驭三者，方为虚实。
也许是因为冯雪本身的虚数概念与欺骗起源吧，他似乎天生就在这一方面颇为敏感。
然而，当冯雪翻开《不死印法》之后，便被这个惊才艳艳的石之轩所折服了。
若非导师再三强调必须自创功法才能走得更远，冯雪也许会直接选择这门功法也不一定。
无他，只因为这套功法与他实在是太过契合，也难怪天刀宋缺会将不死七幻称之为幻术，这其中饱含的“幻”之理简直让冯雪为之心折！
若不是慈航技寨的碧池，石之轩也许会成为大唐世界第一个破碎虚空的强者吧？
轻重、刚柔、快慢三者被糅合同一，而后化为不死七幻的基础——虚实，而后又以补天阁与花间派之功法构筑阴阳，随后，石之轩将五者融为一炉，借此演化出乾坤之法，成就六位一体，不止如此，他甚至天才的在这之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巅峰，以天地万物演化功法，便是师法自然的入道之法，但石之轩是何等的惊才艳艳，竟是将乾坤纳入己身，以自身比作天地，并从中推出了终极的命题——“生死”！
第四百五十九章 虚实
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第四百五十九章 虚实
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