法家的思想是以法制人、代替以人治人，一切都依法而行；把整个社会都纳入法律的控制之下。而法律本身，必须要公开。如此，所有的一切都依法而行，天下垂拱而治。”
李贤眼睛一亮，“这思想很好。但这似乎只是取代文士的能力，并没有取代谋士的能力啊。”
公孙无伤语气缓慢而清晰有力，“法家的思想分明暗两部分。明的部分就是以法治国，也是最次要的。暗的部分，可以称之为‘两面三刀’；这才是最主要的。”
两面三刀！
李贤眼神一眯，一听就不是什么好词。
公孙无伤根本就没有停顿，“所谓两面三刀，是两种方式。两面，是指赏和罚。君主最大的权利，其实就只有两个：赏赐和惩罚。只要做好了赏罚分明，君主就能掌控手下。
但仅仅只有赏罚还不够，因为人心叵测。所以，才有‘三刀’。
所谓的三刀，就是：
第一，君王的权势，要高高在上，不容侵犯，敢冒犯者杀。这是刚强的一面，要表现的大义凛然。这就是‘势’。
第二，君王要有帝王之术，要让臣子内斗、要让百姓内斗、要让天下内斗；帝王坐高台，笑看风云、坐收渔翁之利。而后将其中比较活跃的，挑出来杀死，以此来巩固帝王威严。这是阴柔的一面，要表现的不温不火。这叫‘术’。心术、权术。
第三，才是法。权势是帝王的象征，心术是控制臣子的方式。而法，则是治理百姓的方式。
通过法律，将全国百姓变成帝王手中的利刃，为帝王争取一切利益。
外人只道法家是以法治国，却不知道法律才是最外层的东西。法，是为‘两面三刀’这个核心服务的。所以，法家的法，是王法，是为君王服务的。
最终的目的就是保证，王永远是王，臣永远是臣，民永远是民。而所有的一切，都是为君王服务。任何敢反抗法律的，就是反抗帝王，就必须杀无赦！”
李贤听的是目瞪口呆，甚至冷汗直流，“你们这……根本就是把百姓当猪狗了！”
公孙无伤也就是大义凛然：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。这个天下，只需要一个主人。所以，天无二日民无二主，当如是。
也只有如此，才能上下一体，内外一心。以君王之心为天下之心，以君王的意志为天下准则。
百姓愚昧，无足挂齿。所以，治理国家不能考虑百姓的意思。如果百姓不满，敢议论王法的，杀！敢不遵守王法的，杀！损害君王利益的，杀！
只要将不听话的、贱民、愚民都杀完了，剩下的都是顺民，这些人才是帝王需要的人才。
做到了这点，则帝王可挥斥天下，总有一天能号令九天九地。”(未完待续。)
第二零一章 论“法”1
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第二零一章 论“法”1
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