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第三百四十一章 影响力(2 / 2)

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不过……仅限于此而已。

不嗜杀主要是中上层巫觋们,他们已经认识到了很多东西,所以形成了自己独特的善恶观,而且大多都不偏不倚。

但是,在低层的巫觋们的身上,特别是那些乡下野巫之中,杀戮现象却相当严重。

血祭,炼蛊,祭魂,夺尸,是相当常见的,甚至因此发展出了一条支脉,名叫鬼巫,专门炼人魂魄,摆弄小鬼,脱离了堂皇大道,已经进入到了偏邪小道的范畴。

大道重道,目的是要囊括这天地,要探究宇宙的至理,要用自己的道统和理论来诠释这一整个宇宙。

小道重术,只在乎探究如何把一件事做好,怎么完成一些术法和技法,比如泡茶,练剑,驯兽,养鬼之类的。

鬼巫一脉,早就已经偏离到了小道的地步,已经到了不在乎巫道核心,只是去利用巫道之法去役使鬼神,满足自己的私欲而已。

很可惜的是,不管是李启曾经见到的蛇尾县县丞,还是眼前这三位,都是鬼巫一脉的。

这也是乡下野巫们最常见的,最容易接触到的道途。

没办法,入门简单,对心性没有要求,就和用恶气修行武道一样……

只要杀人数量管够,魂魄数量管够,那么入品速度就会很快。

不过,也不能说真正的巫道完全没有责任,鬼巫能够发展到这种地步,其实和巫道的纵容有很大关系。

非善非恶带来的漠视底层,是巫道的常态,有时候,漠视带来的就是纵容。

反正只要不影响到整体的自然规律,些许牺牲者,大巫们都懒得抬眼看。

大自然中,死亡,掠食,再正常不过了,哪怕是正统巫觋也不会去管这些事情的,鬼巫也不过是另一种掠食者而已。

像现在。

这三位鬼巫,就开始了自己的掠食。

怎么掠食呢?

很简单,巫神山也是有平民的,甚至不止平民,巫神山的境遇内,有着自然繁衍出来的妖,人,和其他种族,组成了混杂在一起的社会。

巫神山辖区内,也类似唐国国土一样,有着独属于自己的生态。

三人悄悄的来到山下,开始搜寻路人。

在这座山下,有一个人族的山寨。

山寨内部,人们正在欢腾。

可以看见,山寨里的男人,好像抓到了一头大野猪,大家都很高兴,燃起了篝火。

这里的建筑物多半都是木质,只有少数是石质的,看起来就像是简单的原始部族一样,又好像是洪荒时期的人族。

衣服也很朴素,有的是麻布衣,有的是兽皮,但是都没有唐国那种时尚的感觉。

要对比的话,就是现代社会对比原始社会。

然而……

整个村子的人,一半都是九品,基本上成年男性都已经成功入品。

看似落后,但是修为都出奇的高!

因为这里是巫神山的腹地,在这里,万物欣欣向荣,人自然也一样。

虽然有着残酷的自然竞争和掠食,但整体上还是朝着好的方向发展的,天地灵气充沛,各类祥瑞神异层出不穷。

巫神山的力量总和甚至强于唐国。

不管是人口还是高手数量,都比唐国多。

不过,内斗相当严重,因为没有一个稳定的政权,人们以个体或者群落的方式存在,刀耕火种,过着不那么现代化的生活。

这种布置,很难和唐国一样把所有力量拧成一股绳。

但是,生产力绝对不低。

各地都有山水神祇,人神之间相处融洽和睦,各自也保持着距离,不过分亲密也不曾疏远,所以风调雨顺,加上天地本身强健,所以粮食产量比之唐国也不逊色。

以及,虽然没有大量的法宝,但巫神山地界居住的妖或者人,基本上资质和身体素质都会强于唐国人。

他们天生就生活在巫神山这块地方,没有和唐国人一样对天地进行掠夺,所以灵气充沛,各种种族的身体机能都在这些灵源的滋养下变的强大。

在巫神山地界,天生神灵的数量都要比外界要多得多,动物自然化妖的概率也大的多,人族根据住的地方也会有各自的特性,比如住在山里的就有天生神力,皮肤坚硬之类的特性。

住在水里的出生就能控水,能够水下呼吸之类的。

这是天地强盛之后产生的自然效应。

这也是巫神山追求的未来。

当整个宇宙,所有的世界群都如此,都按照那至高的规律运转,整个天地越来越强盛,迟早有一天,所有的生命都能变成天生神灵一样的存在,整个世界步入至高的圆满。

看似落后,但一点都不落后,只是进步在其他地方而已。

山寨之中,人们互相热情的打着招呼。

几个佝偻的老者,抽把着大烟,看向抬着野猪的年轻人:“哟,小老十,这次收获很多嘛!”

年轻人们也笑道:“阿叔,这次我可没伤到这张皮,从眼睛里捅穿的,只是怕阿婆爱吃的脑花是吃不成咯!”

“不碍事不碍事,你家阿婆牙口好,吃肉也吃得!”

整个寨子其乐融融。

只是,就在这个时候,外边儿的天,突然变暗了。

无数鬼魂,开始奔行!

冥冥之中的无祀鬼魂们聚集了起来,

有遭兵刃而横伤者,有死于水火盗贼者。

有被人取财而逼死者,有被人强夺妻妾而死者。

有遭刑祸而屈死者,有天灾流行而疫死者。

有为猛兽毒虫所害者,有为饥饿冻死者。

那三个鬼巫,召集了无数冤死鬼,汇聚在了山寨外,把天光都遮住了!

而这一切,都是因为李启的随口一句吩咐,所以他们才有胆子扯起虎皮。

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