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第一百三十八章 以彼之道还施彼身(1 / 2)

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(“咚!”

跪着的空岳身子前倾,一头磕在地上,发出一声脆响,就如同灵龙铁刹每日清晨响起的钟声一般,发人深省。

而在空岳身后,沈羿面含慈悲之色,慢慢收回右掌。

当无来睁开双眼之时,他所看到的就是这一幕场景。

这一幕——

让人愤怒的场景。

无来,怒了。

沈羿微微歪头,一双眼瞳之中清晰倒映出无来的怒火。

修炼不净观有成之后,沈羿就开始进行慈悲观的修炼。太虚幻境每时每刻都幻化出诸般景象,辅助沈羿进行修行。哪怕是在与白小楼交手时,五停心观的修行都没有停止过。

可能他在佛学以及心灵上的修行天赋当真点满了,也可能是因为某人的心灵早就升华(变异)到某种境界,更可能是因为吸收了太虚幻境之中的各种杂念来进行修炼,沈羿的慈悲观同样是突飞猛进,短短时间内便和不净观一样,入了门。

只不过······这门观法貌似和不净观一样,同样和原版有那么一点点的不同。

这回真的是一点点,不是亿点点。

慈悲观的作用乃是止息嗔念,当修行者无端生怒之时,当他被他人恼害的时候,或因自己行善持戒,而对于作恶犯戒的人生出嗔心的时候,但他因为有人违逆自身而生起怒意之时,便该以慈悲观进行止息,以期达到“无缘大慈,同体大悲”的境界。

简而言之,慈悲观是一种越是忍怒止嗔,就越见效果的观法。

而沈羿的慈悲观,却是有种反其道而行之的趋势。他修炼慈悲观之后,心灵越发敏感,能够感应到他人的怒意。

然后,随着对那怒意的感应,感受,观察,沈羿发现自己的思维越发灵活,连精神力都感觉变强了。

并且越是强大的人,他们的怒意变化对沈羿的慈悲观就越有裨益,让他心思越发活泛。

而无来这位佛子······只能说有些人真的得天独厚,明明是化煞境,却能够让沈羿的慈悲观得到堪比炼罡境的观察效果。

连空虚在这方面都不及他。

没错,沈羿只是为了练慈悲观,只是想要伸张正义,绝对不是因为和!无!来!有!仇!

“无妄!”

无来那平和的声音首见低沉,眉眼微微倒竖之时,身后的佛像都似有了生命,呈现出金刚怒目之相。

“你可知道你做了什么?”

“阿弥陀佛,师弟当然知道自己做了什么,不过是除恶务尽罢了,”沈羿竖掌道,“倒是无来师兄,你知道自己做了什么吗?师兄难道以为,自己是佛祖,可以普渡世人吗?”

在沈羿看来,无来就是把自己当成佛了。

他心心念念我佛慈悲,实际上是无来慈悲,佛祖渡人,无来便同样渡人,以此来全自身之功果。

然而佛祖尚且渡不了这万丈红尘,更何况是还在万丈红尘中的人。

他无来,不过是拥有三十二相其中两种的凡人,并不是具备三十二相八十好的佛。

他连自己都渡不了,还想渡人。

而且便是渡人,也不该将罪愆抛却,只看到活人,没看到死人。他只看到空岳罪不至死,却没看到因为空岳的纵容,有多少人家破人亡。

自诩为佛,便是无来的心障,同时也是摧毁他的关键点。此时的沈羿,已是准备好对付无来了。

“渡人有何错?”

无来冷眼看来,整个人如同和大雄宝殿内的佛像合为了一体,人如佛,佛如人,让沈羿有一种面对诸佛的渺小感,随着佛陀一怒,他直感如坠地狱,无形的恐怖在从四面八方压来。

“贫僧先前只以为你杀心太重,未来有可能走入歧途,现在看来,你不是有可能走入歧途,而是早已孽根深种,修罗迷心。如你这等冥顽不灵之辈,佛也难渡。”

压迫感越来越强,那巨大的佛像如同活了过来,投射下巨大的阴影笼罩沈羿。

心灵倾轧,气机交锋,这便是涉及心灵修行之后的战斗方式之一。面对这种倾轧,但凡有一丝颓弱,都会被无限放大,成为败亡的主因。

然而沈羿却是无丝毫惧色,他面对那越来越强的无形压迫,一派平静地道:“师兄,你难道忍心对心无恶意的师弟下杀手吗?若是如此,你和那些邪魔外道有何区别?”

前一句话,正是先前无来对空虚所说之话,现在由沈羿还给无来。

沈羿负手而立,直面无来,他浑身松松垮垮,更不曾运使真气,就这般毫无防备地站在不足一丈之处,只要无来出手,沈羿是不死也重伤。

而在沈羿身侧,空虚脸上先是露出一丝古怪之色,又泛起一丝讥嘲之意,道:“他确实心无恶意。”

沈羿对善恶之念的自如切割,让他将恶意通通都抛给了另一化身,此刻的他,就如先前的空岳,可称纯善。

对于这样的人,无来是动手,还是不动手?

先前他以此言来为难空虚,现在轮到他来面对这个难题了。

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