任泳鸣：“可能一部分是因为往生门太装了吧，有点违背修士坦诚表达自我的习惯？不过应该也不完全是这个理由，钟粟门其实也挺装的，但外人最多也就是酸钟粟门弟子一两句性冷淡什么的，当遇到儒修专业范围内的麻烦时还是会恭敬又服气地请教钟粟门。”
任泳鸣：“可在遇到往生门业务范围内的麻烦时，即使求助了往生门，心里也还是会有点不爽他们。可能往生门的道中包含了惹人嫌？往生门不是轰轰烈烈地让人不痛快，而是那么若有似无地膈应人。”
我：“文染城现在基本打算在下周一之前，让想离开的人都离开、周一之后还留下的就尽量一直留到底，且在管理方式调整到能比较稳妥地处理好古坟场残留灵气影响之前，希望城内外的人员流动尽可能小，就是要半封城一阵子。”
我：“现在文染城内外有很多凡人是不确定自己该走还是该留，不确定的主要原因是他们想象不出古坟场带来的不定时幻象能恐怖到什么程度。是稍微惊吓自己一点，还是让自己吓得寝食难安，或者是把自己从没病吓到有病。”
我：“这个我也很难形容得让他们明白，毕竟口述肯定有偏差，每个人的恐惧触发点也不尽相同，所以我想找几个人来当示范教材，让这些教材比其他人更先一步面对恐怖幻象，并将他们的遭遇过程拍下来播给全城人看。”
我：“拍摄、播放的事情不用我们做，就安排那些场景发生在人比较多的地方，路人自己会拍摄并传播。”
任泳鸣：“是犯罪分子？还是屡教不
改犯小事让警方既不能重罚、放了又憋屈的那种问题人物？”
我：“你的读心技能是受到文乘锥的影响吗？”
任泳鸣：“知心大哥哥技能。感到亲切吗？其实对你用不着把这技能开全效，在沙专里看看你现在在干什么，自然就能猜到很多了。”
我：“说得它好像真是一个技能似的。”
任泳鸣：“凭什么不能是真技能？在我们咒术师的逻辑中，只要能牵动我们的情绪，便可以算作我们技能的组成部分。你情绪波动的时候灵力有起伏吗？既然有，那么动这份情绪的时候就等于是调用了灵力。灵力都调用了还不算技能？”
我：“我说话和不说话的这两种情况，我的灵力运转节奏也是不一样的。”
任泳鸣：“所以说话也是你的技能之一。没毛病，语言本来就是公认的一种能量媒介。”
☆、08083-隔空感知
我：“准备拿来当示范材料的文染城人是一个放生小团体。你能在不破坏傅隐谛——就是往生门的那个筑基期——他的布置的前提下，定时、定程度地让放生者面对恐怖吗？在他们面对之时，还要让他们看到的幻象能被凡人级拍摄工具记录下来。”
任泳鸣：“要求完全不破坏的话，我得去文染城内现场感受一下才能确定……哦，不用，差点忘了，你那有我的羽毛。你把羽毛激活后带着在文染城内走一会儿，尽量多走一些地方，我就能感知到了。”
我：“这么多年了，你这羽毛还能清晰地把环境信息传递给你？”
任泳鸣：“这么多年怎么了？我给你那根羽毛的时候我是金丹期，我现在依然是金丹期，在同一个大等级内，传递点感知有什么可稀奇的？”
我：“妖修可再生的身体部件真好用，我要是拔一根头发给别人，别说隔几十年了，就算是隔几十秒，我也没把握以此为媒介待在云霞宗内感知到遥远的一个凡人界城市的灵气环境准确数据。”
任泳鸣：“割一块肉呢？”
我：“除非炼制成了特定器物，否
则也不行啊。我的阅团们还是为了收集信息而特意炼制过的呢，但通过它们我也最多能判断一个地方的灵气浓度如何，不可能在空气中辨识出若有似无的灵气引导轨迹。古坟场泄露出来的咒力灵气本来就微弱，傅隐谛使用的引导更微弱，实际上我现在真人身处文染城也没完全解读出傅隐谛的引导方式，否则我也不用求助你了。”
任泳鸣：“这与种族的关联不大，主要是职业问题。作为咒术师，我更容易解读出另一个咒术师所做的事情，即使有些地方我实际上并没有看清，但我可以靠着朦胧看到的部分相对准确地推演出全局。就像你能通过少量剑伤便推测出用剑者到底做了什么那般。”
我拿出任泳鸣的羽毛。不是我吹，这羽毛的黑亮度比任泳鸣刚拔给我时比还要强一些，小随里的养东西环境是真好。
只是，由于这羽毛在我这里吸收了养分，且吸收得好像越来越顺畅，所以有可能导致这羽毛过于亲近我而与任泳鸣的联系变浅，甚至有可能让任泳鸣感知不到这根羽毛。
一般来说，妖修的身体部件，包括叶子、羽毛、果实、刺等，如果是妖修主动送出的，则妖修会在将这些部件剥离身体的时候近乎本能地给加上一道封印，使部件陷入半休眠态。
半休眠态的好处是使这些部件能够保鲜更长时间，之后当从半休眠态中苏醒时妖修本体还能与这些部件联系上。
作者有话要说：~
推荐都市大神老施新书: