☆、08046-祝福咒力
毛球：“还有施家的安魂仪式，虽然是生拉硬扯、主要关注凡人美学的布局，但可能真的形成了类似阵的力量？竹染是阵修，也许某一天他在路过施家仪式上空时发现施家仪式像是往生门练气期布出来的？或者像是他自己曾经亲手布过的某个失败阵？阵有的时候不用灵力也能布置，布好之后，空气、声音、情绪等都可能成为阵运转的能量。”
毛球：“施家能延续这么多年，手里肯定是有点真东西的，而且施家人普遍直觉强，也许他们在不断优化仪式的过程中就制出了适合施家工作的特殊阵图？施薄临能在阵修领域上不过脑地修炼得还行，也得益于施家的直觉教育？”
有道理。那往生门能不能将施家的仪式改造得更适合安魂？
我自问自答：应该不能。往生门能做到更有效率地处理鬼，但已成为民间习俗的安魂仪式包含的内容远远不只鬼。只有凡人才能完美地体贴凡人的需求。
竹染拿出一张凡人界的便签纸，在上面画了一个简单的阵图，对施瓷然说：“你用上灵力画一遍这个图案试试。不用管它原本的灵力流转方式该是如何，你按照你自己觉得适合的方式画，阵图线条的顺序也不用完全跟我一样，都按你的偏好来。画在符纸上吧。”
施薄临递给施瓷然一张符纸和一支笔。
施瓷然不明所以地按竹染说的做了，然后我们听见坟场内响起一声似乎遥远，又似乎有力的‘好’字。
眉伏枯：“这里……真的还有残魂？”
竹染：“没有残魂，更没有鬼，也不是磁场留影。是记忆。这地下
埋着的英雄，生前死后都受到了大量人的感谢，汇聚了微弱的咒力，承载了微弱的念头。希望英雄平安、希望百姓平安的念头，或者更直白地说，就是给这片土地加了一份祝福咒。本来这种距离执念很远、只是有那么份想法的咒应该会在祝福者死后很快消散，但它在民间传说中、在历史资料中被传递了下来，成为了一代又一代活人所知的故事，也就是在一代又一代活人的记忆中传递。”
竹染：“只要每一代活人中都有那么一部分觉得这个故事美好、希望好人得到好报，那么这里的祝福咒力便能一直传递下来，或者说是每一代人都新制了一份祝福咒力。”
☆、08047-不好处理的力量交融
多足蜥：“所以刚刚那个声音不是来自古人残留，而是来自今人？包括现在在附近围观看热闹的那些，也都是提供祝福咒力的一份子？”
竹染：“是的。所以这个古坟场才不好处理。虽然当年人们在埋下这些英雄的尸体时带着敬意与祝福，但受限于技术，其实这些墓的质量并不好，早就被地下水侵蚀了，现在这里面根本没有成形的尸体。这里没有有形的高价值古物，这里最高价值的东西是无形之物。祝福之力充盈着这整个坟场，也与这个已经发展到繁华的现代城市交融。”
竹染：“在这个坟场暴露在今人视线中之前，坟场中的祝福与地面上的祝福还有一定的区隔。坟场中的祝福还延续着古时的气质，而地面上的祝福就是今人的期待。坟场曝光之后，二者交汇了，古与今，跨越时空交汇了，让里面还带上了时空之力、生死之力，纠缠出了非常复杂的形态。”
施薄临：“竹道友，你能直接说重点吗？你到底是处理不好这里的什么？或者说，既然这里没有滞留的魂魄，你的工作是不是就等于没了？”
裴冰：“不说人话是不是也算往生门弟子的惯有习性？”
人那是在说重点之前先进行充分的铺垫。慢条斯理才容易显出风度。
而且往生门弟子只要被人指出前奏太冗长，便会立刻省略没说完的前奏，进入正题。
比如此刻，竹染便响应施薄临的要求，说到重点：“各种不强但复杂的力量交汇之后，文染城的居民可能会看到一些幻象，其中有一部分可能还称得上可怕，比如战场上的厮杀、血流成河、房屋破败、伤病折磨等，对于胆小的人而言，就差不多等于撞鬼了。”
竹染：“如果要解决这种‘撞鬼’，我便必须把古坟场、文染城内包括祝福咒力在内的复杂力量全部清除，这……虽然可以这么做，但，感觉不是很好。在这里进行研究的凡人专家说，他们愿意看到那些可怕的幻象，那有利于他们更深入地了解那个时代。不过多数普通人恐怕并没有这份求知欲吧？这会比较严重地影响他们的生活。”
竹染：“毕竟是交织了上千年的咒力，与环境融得太深了，要完全散发出来、要让环境气氛回归正常，如果不另加干涉，恐怕至少得一两年，挺让人困扰的。”
作者有话要说：~
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