这个古老的信仰和他们的种族一样是中亚地区文明的基石，也是赵祯最喜欢的人之一，但这比不妨碍赵祯对阿巴斯王朝统治者的施压。
赵祯也可以在这里同一赐乐业的智者一起桑拿享受美食，他们同样也是相当古老的民族。
只不过这个民族的祖先犯了一个大错，背叛了恩人，于是这个本属于在正常不过的行为却成为他们颠沛流离的开始。
直到现在，拉比总是对赵祯说他也认为自己的祖先犯了一个不可饶恕的错误，但他们已经付出足够的代价，想用自己的行为为整个犹太人正名。
对于他们打到耶路撒冷的复国行为，赵祯嘴上不说，但心中是充满敬佩的。
要知道阿巴斯王朝的疆域和人口是犹太人的百倍，犹太人征召一万的士兵，阿巴斯人可以征召百万，但最终还是让他们打到了耶路撒冷，这说明什么？
赵祯身为一国之君实在太了解其中的艰辛与强大。
赵祯在这个不大不小的四方馆中收获的不单单是乐趣，以及对历史的考证，还有无数的智慧和勇气，而它们是花钱也买不来的东西。
于是乎赵祯便让赵旭，这位大宋的太子没事也多去四方馆，见识天下到底是个什么样，他没有机会远游，去过最远的地方便是木兰围场。
而作为一国之君光从书本上看世界也是不够的，现在看来只能通过西方馆了，而赵旭所缺少的东西，在赵祯这里却是完全没有问题。
但赵祯绝不会和赵旭同时出现在四方馆，因为其中会有许多尴尬，甚至让赵旭大惊失色的地方，比如赵祯会说阿拉伯语，这是他早在上辈子就会的东西，但现在的阿拉伯语属于古阿拉伯语。
以赵祯的基础很快就从阿巴斯使者那里学会了，这种语言上的天赋是与生俱来的，并且赵祯在“上辈子”会的语言也不少，足有六种外语。
其中就包括世界上最准确的语言法语，以及最乱的语言体系德语，还有标准的英式英语，但这种在后世最多人掌握的语言却在现在不入流，上不得台面……
当赵祯抵达四方馆的时候，西方的传教士已经恭候多时了，只不过他的表情让赵祯看着颇为难受，似笑非笑，似哭未哭的感觉，不知道的人还以他在这里受到怎样的“羞辱”。
赵祯看向边上的内侍：“你们怎么他了？！”
内侍憋着笑意道：“启禀官家，这位‘若望’和尚是被尿憋得，喝了一肚子茶水后正巧得知官家要来的消息，便在这里一动不动了。”
赵祯笑着对若望挥手道：“有事速去，莫要耽搁了。”
随着若望的离开，三才狠狠的训斥了边上的内侍，认为这事他没办好，让人在官家面前失礼，他根本就瞧不起所谓的传教士，在三才眼中不过是个外国和尚，连挨骂的权利都没有……