而蔡伯俙在这里进行了汉家百姓的改造计划，就是把汉人也培养成为草原民族的生活方式，这是一种大胆的尝试，谁说汉家百姓就只能在地里耕种？
牧马塞上难道就不行？
于是蔡伯俙就在松山州与高州之间的大片草原上设立汉家百姓聚居点，而他们唯一要做的便是放牧，并且有契丹人专门指导，每五十户人家配一个契丹家庭，朝廷补给钱财让这些契丹人把经验传授给汉家百姓。
待三年后，再把契丹家庭从草原迁走，完全由汉人在这片草场中放牧，大片大片的草场上散落了上万的人口，为的就是让汉家百姓胜任草原民族的生活。
赵祯非常欣慰，显然蔡伯俙是知道自己计划的，也为将来大宋统治草原打下了基础，别看这货整理一副懒洋洋的样子，其实他非常勤勉。
之所以体重没有减轻多少，实在是这货太过贪图口腹之欲。
蔡伯俙为了生动体现这一政策，亲自引路带着赵祯去了就在松山州不愿的草原，在草原上走访了这里的百姓，赵祯看到那些身穿劲装，策马疾驰在草原上的汉家男儿心生感慨。
这些人都是地地道道的汉家血脉，但若不是一口流利的汉话，还真的以为是草原民族，当然他们独特的面部线条还是说明了他们与草原民族之间的区别。
对此赵祯非常满意，但同时向蔡伯俙强调了汉家思想灌输的重要性，而蔡伯俙却拍着胸脯说道：“官家放心，这些汉家百姓必有书读，每三百户配备一所学堂，朝廷派遣先生教授，无论老幼，皆可听课！有些五大三粗的汉子甚至能整篇背诵《论语》嘞！”
赵祯惊讶的望着蔡伯俙：“当真是不简单！”
这还真是思想工作做到家了，能整篇背诵论语的人在神都城中也没达到多高的比例，可在这草原还真的不少见。
蔡伯俙知道，这是大宋的一次尝试，而不是自己造就另一个草原部落，所以他对这些迁居百姓的思想有着严格的“管理”。
“官家，既然都到了这里，不如再往西面走走，越过松山州去瞧瞧您让臣开设的木兰围场？这是咱们大宋的秋狝之所！”
说到秋狝就让赵祯想起在辽朝与萧挞里的那夜疯狂，点点滴滴回忆起来有着别样的感觉，秋狝，这个华夏的重要祭祀之礼，也是强国强军的演练，赵祯自然是要看看的。
“嗯！去瞧瞧，这可是朕刚刚拿下北京路便要你办的差事，我大宋自开国以来便是重文轻武，若要文武并举，还需演武演军！”
蔡伯俙笑着点头道：“官家圣明！您的眼光早已看透世事非凡夫俗子……”
“你拍的马屁越来越溜了……”
木兰围场，按道理来说已经是后世内蒙古草原的一部分了，现在是宋辽边境上的一块草场，这里自古以来就是一处水草丰美、动物繁衍的草原，辽人曾经在这里放牧，养马，强兵。
但现在却属于大宋，所有的契丹人都被迁离这里，还未到近处，便已经出现骑兵活动的踪迹。
每当有骑兵瞧见赵祯的车驾，便立刻靠近，自动的环卫四周，这些骑兵都是大宋的钢铁骑兵——背嵬军。