而人治的对立面便是法制，后世的人为何比古人自由？因为大家生活在法制的范围之下，一切的日常生活都是按照法律的所规定的路线进行的，如果违反法律无论官员还是平民都将受到制裁。
但大宋不同，官员犯法除非赵祯这个皇帝下令惩治，否则基本上不会受到多大的惩罚，百姓则会遭到人治的严厉处罚，这就是区别，这就是不公！
赵祯一直在寻找法制的理论证据，让他在朝中得到文人的认可，如今《韩非子》的法家著作出世，赵祯当然是如获至宝。
摸了摸下巴上的绒毛，赵祯咋了咂嘴喃喃自语：“怎么把人治和法制平衡起来，让大宋的法律既不是原则又不失人情呢？”
年轻的皇帝犯难了，因为他看到了人治的好处，可以更加人性的看待问题，比如包拯坐判开封府就相当的好，因为他的人治之下百姓安居乐业，对他的断案佩服之至，让百姓信服，但如果换一个人就不一样了，这便是人治的优点和缺点。
刚刚步入御书房的晏殊开口道：“陛下何必如此困惑，立下新法让天下人去遵守便是，只要百姓不犯其法便不会招致惩处，与人情何干？”
赵祯抬头笑道：“亏你还自小受儒家经典熏陶，如今却活脱脱的法家思想，也不怕朝中的文臣相公们说你欺师灭祖。既然来了就坐吧，这里没有外人不必拘泥与儒家的礼法。”
晏殊脸色一僵，官家的话实在指责自己的放弃儒家礼法，脸色微微变红呐呐的站到一边躬身道：“臣错了……”
赵祯笑眯眯的说道：“你看，这就是法制和人治的弊益，如果万事皆从与法，人情何在，朕就你和蔡伯俙俩个伴读，也算是半个朋友，你先别急着否认，这是不争的事实。你们和朕之间如果按法制当每见必拜，否则便是不敬，如此一来你算算蔡伯俙和你当被关入大牢几次？”
晏殊嘴巴张着呆呆的站在原地，好像还真是如官家所说的这个道理……
赵祯瞧着他纠结的模样微微一笑，没想到精明善断的晏殊也能被这个问题所困扰住，也许在大宋无论是什么庙堂能臣都解答不了这个问题吧？
还好，人多力量大，赵祯不单单召见了晏殊，还有蔡伯俙与丁谓夏竦等人。但唯独没有召见王曾，这个为大宋操劳已久的中书门下平章事已经垂垂老矣，虽然还顶着宰相的名头，可赵祯基本上不让他上朝了，年岁已高就在家中修养便是，除非遇到大事，否则赵祯不打算让他上朝。
晏殊还在思考人治与法制如何平衡的方法，赵祯瞧他紧皱眉头的模样微微一笑，晏殊还是那么的爱思考，一旦遇到自己不解的问题，他非要得出答案，否则寝食难安。
帝王之道便是要会用人御下，自己不明白的问题交给属下便好，把身体微微放松的靠在椅背上，说实话满是飞龙的椅背并不舒服，但这总比整日挺直摇杆的坐在座位上要好些。
茶香四溢，取代了御书房中的檀香，檀香让人清神醒脑，可赵祯受不了那种味道，幽香、深沉、悠长，气息宁静、圣洁而内敛的气味让赵祯觉得自己身处与一个巨大的牢笼中，这会让他更加紧张而不是放松。
于是茶叶的香味代替了檀香成为御书房乃至后宫中的气味，这便是皇帝意志对周围的细微影响，这就是特权阶级，这就是人治最细微的体现……