这日午后，嬴政依旧选了常去那家酒舍的僻静角落坐下。他静静坐着，目光掠过酒舍内高谈阔论、推杯换盏的众人，自己却滴酒未沾。
季乐倒是拉着他试图教过他喝酒，只是嬴政不喜饮酒，酒令人神思昏聩，判断失准，那种失控的感觉令他深为厌恶。
嬴政讨厌一切他不能掌控的东西。
正当他凝神倾听邻座几人争论时，身侧光影微动，一个身影自然而然地在他旁边的空案前坐了下来。
那是个约莫三十出头的中年文人，身着齐国士人常见的青色深衣，料作普通，但十分整洁。他面容清癯，眉目舒朗，蓄着打理得宜的短须，通身上下透着一股温和儒雅的书卷气。
他对着抬眸的嬴政微微颔首，嘴角噙着极淡笑意。
此人姓荀，名况，时人尊称荀卿。而他更为天下所知的名号，是荀子。
他门下弟子近日频频提及，学宫附近来了一位言辞锋锐、见解独到，尤其在某些论点上暗合他“性恶”、“隆礼重法”之说的少年，荀况心生好奇，便换了常服，独自前来一看究竟。
荀况并未急于开口，只慢斟一杯酒，浅酌细品。
很快，一个身着宽松葛袍、散发跣足、姿容不羁的青年晃至嬴政案前，拱手道：“在下仲且，学从庄生之道。见足下气度非凡，敢请移步论道？”
嬴政目光在仲且身上停留一瞬，又极快地扫过身侧面容平静、恍若未闻的来客，心中念头微转。他放下手中把玩的空陶杯，起身，对仲且还以一礼，声音平稳：“可。”
嬴政倒是不惊讶仲且为何会寻上他。嬴政早就了解到荀子和庄子不太对付，他这段时日与各家弟子辩论，对道家弟子的言辞格外苛刻些，自然会骂了小的，引来大的。
并未多言，嬴政便随那自称仲且的庄门学子，一前一后，走出了喧闹的酒舍。酒舍中其他酒客看到有热闹也看，也一拥而上跟着二人走了出去。
仲且为占先机，随手一指街边摇曳的垂柳，姿态洒然：“我道家不拘外物，处处自然，你我便在此处论道，如何？”
“可。”嬴政颔首。
此处本就临近学宫论坛，行人多为士子，见有辩论，立刻三三两两聚拢。荀子亦缓步移至人群外围，静立观瞧。
“我年长于你，不好欺小，”仲且拱手，洒然道，“论题便由你定。”
“那就辩‘礼义’。”嬴政思索片刻。
“人性如璞玉，内含杂质，不经理法雕琢，难成器用。纵尧舜，亦经师法教化，方为圣人。”嬴政开宗明义，声音清越。
围观者中，儒家弟子暗暗点头。对，这正是如今儒家贤人荀子的“性恶论”主张，荀子认为，人性生来恶，需要教化引导向善。
仲且摇头：“玉之标准，本就人造。人性本是山中自在生长的树木，你偏要砍下，雕成礼器模样，还美其名曰成器。这是成全，还是戕害？”
他引庄子之言：“‘凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。’人性本自然，何需你我来‘伪’？”
围观者中，有道家弟子认出了仲且，暗暗赞叹。
“仲兄这番言论正合庄子之理……”
嬴政淡淡道：“人无礼义则弱，有礼义则强。社会有分，则贫富贵贱有等，长幼有序，天下方能‘一民’、‘齐制’。若无礼法，人与禽兽何异？强者肆意，弱者无依，今日之民，明日或为沟壑枯骨。”
这也是道家思想面对的最大问题，不切实际，难以应对乱世，在各国征战频频，人人以强欺弱的此时，再说什么顺其自然，也抵不过眼前的苦难。
“治国如治身。”仲且神色转肃，“今诸侯争地，杀人盈野，皆因离道日远，竞逐仁义礼法这些‘大盗之器’。”
他声音渐高，“故当绝圣弃智，黜仁去义，使民复结绳而用之，甘其食，美其服，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。此乃天道秩序，不治而天下大治！”
显然，这不是仲且第一次被人用治国治世针对了，他早就有自己的一套说辞。
“美则美矣，空中楼阁。”嬴政声音依旧平稳，却字字清晰，“天道无言，生民有欲。不以礼法治欲导群，而空谈无为天道，是坐视天下溺毙，何异于见孺子入井而不援手？”
当然，嬴政内心认同的“治欲导群”之法，是用严苛的秦律约束黔首。不过他的目的不是推广法家主张，而且要拜入荀子门下，就要把言语修饰一下。
什么法家儒家，哪家有用他就用哪家。若是腹醇愿意把那些攻伐利器交给秦国，他也照样推崇墨家。
“你！”仲且呼吸一滞。
嬴政直视他，抛出最后一问，步步紧逼：“若你真无世俗之欲，此刻当在林间耕种自适，又为何在此激辩？方才让我选题，言‘年长不欺幼’，岂不正是因你深受礼义教化，知当尊长爱幼？此念本身，便是‘礼’！你既行此‘礼’，又何以非‘礼’？”
“我……”仲且张口欲辩，却骤然语塞，脸
上血色瞬间褪去，身形晃了晃。
半晌，他颓然后退半步，对着嬴政长长一揖，声音干涩：“是在下输了。”
人群哗然。
仲且年长十余岁，在道家亦称中流砥柱，今日竟败于一少年！
嬴政走回酒舍，能感受到四周投来的目光与低低的私语。他神色不变，又坐了一会，方才起身结账，缓步走出酒舍。
他脚下步伐放得极慢，像是在故意等待谁一样。
荀况眼中掠过一丝了然的笑意。他起身迈步，不疾不徐地跟了上去，在一条相对清静的巷口，温声唤住了嬴政。
“小友留步。”
嬴政驻足，转身，看向来人。正是方才酒舍中坐于邻座、气度温雅的中年文士。
“方才论辩，甚为精彩。”荀况微笑颔首，目，“小友来这学宫，可是有心向学，欲拜入哪位法家大贤门下？”
嬴政心中微动，面上不显，依礼答道：“先生谬赞。晚辈来此，是仰慕荀先生学问，欲寻机拜入门墙。”
“哦？”荀况闻言，眼中笑意更深，“我观小友言行气度，倒更似法家高足。”
“何以见得？”
“小友面无喜愠，望之俨然；听其言论，锋锐严密。不似儒士温厚，反类法士峻切。”荀况招手，示意嬴政随他一起沿巷走一段。
嬴政跟在荀况身后，眸光一闪，反问：“‘望之俨然，即之也温，听其言也厉。’此乃《论语》中子夏形容君子之语。先生既引此语，为何反以此认定我为法家弟子？”
荀子但笑不语。
嬴政站在稷下学宫这群士人里，简直就像羊群中的披着羊皮的猛兽一样格格不入。简言之，只有霸道，没有君子之温和。
荀子转而问道：“依你之见，若有一县令，辖内治安肃然，赋税无误，然其治下父子相讼，兄弟争产，民风日下。此县令，贤否？”
嬴政不假思索：“能肃清治安、收齐赋税，已是能吏。美玉尚且有瑕，何况人乎？苛求完人，反失其用。”
“法令能禁其行，可能化其心乎？”荀子摇头，目光沉静，“父子兄弟之讼，非政之败，实乃教化之失。徒有法禁，而无礼养，人心不向善，则纷争不息。你重吏能而轻教化，看来骨子里并不认同儒家根本。投到荀况门下，恐是明珠暗投，错付了。”
荀况这话说得真心实意。他见这少年思虑深远，言辞犀利，重实效而轻虚文，行事自有法度，确是个学法家、行酷烈之政的好苗子。若强以儒家仁恕中庸之道框之，反倒可能扼杀其才，浪费了美玉。
嬴政闻言，眉头微蹙，并未立刻反驳。他再次仔细打量眼前这位气质温润却言辞犀利的文士，脑中忽然闪过一个名字。
“先生，”他开口，语气笃定，“您就是荀子？”
荀况微顿，坦然颔首，承认了自己的身份。
嬴政心中无声一啧。
出师不利，计划还没有展开似乎就要失败了。
不过无妨，他本就有备用之策。
既然内部渗透暂不可行，那便从外部施压。他需尽快返回秦国，借助秦国之力。待时机成熟，待六国伐齐之时，便可将这稷下学宫，连砖带瓦、连人带书，“请”去秦国。
宫殿可拆，藏书可运，学士可“劝”。
反正他们秦国干过的强抢豪夺的事也不缺这一桩。
嬴政心中有了决断，当即道：“既如此，晚辈不敢强求，就此别过。”
“且慢。”荀子温声唤住他。
嬴政抬眸，目露探询。
荀子看着他，目光温和：“你若对儒家的学问有兴趣，我讲学授徒时，你可随时前来旁听。”
嬴政眉梢微挑，难掩讶异。
“有教无类。”荀子嘴角噙着清浅笑意，“何况，于法家刑名之学，我亦略知一二。”
荀子口中谦称“略知一二”，可嬴政观其神情气度，却觉绝非“略知”那般简单。
送走荀子，嬴政心中默问108号：“荀子真对法家也‘略知一二’？”
他看过的卷宗记载，荀子曾去过秦国，与他曾祖父嬴稷交谈过，却最终离开了秦国。以秦国推崇法家的风气，若荀子法家造诣当真不凡，曾祖父能放他走？
嬴政对自家人的行事风格很了解，昭襄王连楚怀王都能骗来囚禁到死，强留一个荀子，顺手的事。
108号肯定：【宿主放心，荀子特别擅长教授法家弟子！】
荀子教出了韩非和李斯两个法家大佬呢，甚至可以说法家正统在儒家……
“行吧。”嬴政口头应下，心中却已开始盘算要尽快返秦，从曾祖父和宣太后那里获取足够支持与权柄。
荀子愿意让他去旁听，可距嬴政计划中的“先成为荀子弟子，再骗荀子带着学宫学子去秦国”差距依然很大。
嬴政思来想去，觉得还是强抢更快。
何况，齐国的好东西，实在太多了。
作
者有话说：
嬴政：劝说哪有强抢快
被强抢的尉缭、韩非、高渐离：