李黛西便真心觉得之前钱运说过的合伙开公司的事情值得考虑，这不比开口找爹要钱靠谱得多？
李经纶的心事暂且放下，同伴是他疏通心结的一大法宝，与他相比，杨子扬的心情实在难以捉摸。
之前杨子扬还会在苏向晴面前偶尔晃荡一下示个好，或者找范潮闲聊个什么话题，但自从那晚过后，他沉默寡言，连范潮都觉得他好像天然带着刺不好靠近。
苏向晴回头观察着杨子扬，却不想与同样打量杨子扬的范潮对视上了，结果苏向晴还没什么反应，范潮直接像老鼠见了猫似的目光闪躲。
呵，苏向晴想，目光闪躲，非奸即盗。
李经纶走在张三身边问他前方的情形，但这边的路张三已经没有来过，也给不出什么有价值的说法，只能继续跟着大部队前进。
终于，一行人来到了传说中山谷的入口。
山谷入口就如画上那样有两座并肩耸立的山峰，山峰共同组成了字母“m”的形状，山谷的两侧则分立有两座三青鸟的巨型石像，石像大约有二十米高，部分位置有所残缺，但那整体颇具威严的神鸟形象与标志性的尾部模样让人一眼就认出了它们的含义。
也让一行人确信这里一定有过繁华的史前文明。
众人欢呼了好一阵子，功夫不负有心人，传说中的圣地昆仑丘，真的被他们找到了。
如今看来，这里也没什么特别之处，与别处一样，安静地待在茫茫昆仑山脉的深处，与世无争，只靠着传说存在于世间。
可是拨开传说的面纱，其实这里也与其他上古部落遗址一样充满着先民们一手一脚创造的烟火气。
比如眼前那条存在于左侧半山坡上的长长的古道。这是一条先民人工修建而成的古道，大约三米宽，较为平整，能行车马。
就算是现在，苏向晴还依稀能辨认出这条古道曾经的模样，从残留路边的岩石风化千年的痕迹里，意会它曾经的辉煌。
右侧山谷的下方，有一条更宽阔的凹下去的弧形通道，这弧形通道往前延伸得很远，似乎与远处的雪山相接，往后从山谷间穿梭而过，延伸到茫茫群山之中消失不见，苏向晴便猜测，这里是当年的古河床，先民居住在此地的时候，这里应当是一条雪水化成的河流，源源不绝地给予这块土地和生灵养分。
一行人走上古道穿过山谷入口，视野更加开阔，俨然是一个身处高原位置的盆地地形，四面群山环绕，最高峰在西南方向，往西相接更加远阔的天空。可以想象日落时太阳挂在山峰顶上那种神圣之景，或许其中也蕴含着一种人们想留住阳光的殷切期盼。
盆地的入口还有一道大约宽十米、高五米的石门，石门上还留着雕刻而成的半张石制面具，是壁画里西王母戴着的那面具的残像，冷风吹过，地面的沙石嘶嘶作响，这里已经荒无人烟。
众人在这广阔的盆地里找了个靠山的位置扎营。入了夜，冷风会继续在四周山谷中回旋，这块广阔的盆地将是它们肆无忌惮的乐土，帐篷靠着山，才有所依靠。
不少人已经在盆地里有所发现。这里散落着刻着兽纹的各类玉器石器，不同于那些祭祀用的玉琮与璧，这些器具更加有烟火气息，有些物件的模样形似宽碗、方罍，其上刻着白泽、貔貅与三青鸟的模样，另外还有玉笛与钟鼓模样的乐器，只可惜大多是些残件。
不仅如此，在靠山位置上还有不少“穴居”，穴居是先民们依山开凿出的住所，里面空间不大，但足够遮风挡雨。
苏向晴在一处穴居里发现了一幅兽形壁画，这兽看得出是一只人面九尾虎的形象，或许就是传说中骁勇而高高在上的昆仑山山神陆吾，画面中陆吾追逐太阳，并最终以不周山为天梯登上天界，以神力掌管昆仑山的风雷晴雨。
第94章 夜行
穴居里还有一些普通用具，除了碗之外，另有灶台与高壶、石磨盘等物品，她设想当时的先民确实在此安居乐业。
昆仑山现在的环境适合种植的农作物不多，但当年环境应当没有恶劣至此，至少有源源不断的雪水和充足强烈的日照。
昼夜温度的极大差距与充足的阳光让这片土地有一些特别有名的农产品，比如葡萄和哈密瓜，还有新疆棉。
当然，对于当年的西王母部落来讲，人民生活所依靠的主要粮食应当还是稷米，稷米喜高温，且耐寒耐旱耐贫瘠，在山海经中有所记载，是祭祀西山山神的重要供品之一。
在盆地靠东边的一片位置上，隐约可见当年耕种的痕迹，这里甚至取道雪水河引渠灌溉，还有点现代农业的意味。
一伙人该扎营的扎营，该生火的生火，李泰然带着八爷四处晃悠，太阳西斜，却仍是高高悬挂天空之上，这盆地很广阔，西边的边界尚离他们很远。
还有一些人在捡玉，虽说都是些残次物件，但见者有份，焉有不捡之理呢。
但钱运现在眼光高了点，他有些看不上这些东西了。