结果……天子脚下，京师，竟还真有浑水摸鱼的……
说的是一个叫严愈的大夫，祖上三代都是大夫，传到他了，他自然也是大夫，可他没有天资，但又不能做其他的谋生，怎么办呢？
那就只能对着书本硬套，但病人很少会按照病例书本来生病，医学又最讲辩证，这就造成，有些人运气好，被他懵对了，治好了，有些人运气不好，没对症，那就只能靠自己扛了。】
周王和一众真有医术的大夫脸色立马严肃了。
天幕这说得，已经算是好的了。
有些病症，看起来是凉疾，可实际是热症，人的身体太奇妙了，这药稍微不对，有时候是能要命的。
“民间控制好舆情，医户世袭，却并非完全没有考核，莫要让百姓慌乱。”
朱棣及时下发旨意。
民间，不能乱。
而不少官员则疑惑，“真这样？可虽然户籍世袭，但真要行医，那也是要进行考核的，人命关天，怎么做得了假？”
“是啊，我大明对医学方面，那也是重视的啊，还有惠民药局给百姓售药……”
“边关，卫所，也有医士，哪里就不重视了。”
怎么就，还真有弄虚作假呢？
“这别是拉出一两个当作了典型，就说都这样了吧？”
【而这，便是医户制度世袭家传，所带来的弊端。
有人因此不思进取，有人因此不得已害人害己。
他们一开始就没有选择，一出生便看见了未来，他们不被允许有自我，因为一旦有了自我，便是看着自己在深渊中独行，看见阳光而无法触碰。
人非草木，孰能无情？
人更非程序，未来不该被轻易定义。
定义的未来，定义的职业，少有正向反馈的出身，固化的阶级，灭杀的，是人的创造性，也是社会的创造性。阻碍的，是整个社会的发展。
医者，这等治病救人的职业，尚且因被人看不起，尚且有职业困局，何况其他？】
“医者不自医，治得了他人，却治不了自己。”心病如何治？国策如何治？
【但户籍制度，牵一发而动全身，便是承明，也没有贸然动手改革，毕竟他虽然是改革家，但不是傻子。
承明在户籍制度上，反而是选择了温水煮青蛙的方式，不似己未变革那样血腥直接。】
不知为何，诸多朝臣竟然瞬间松了口气，这原因，还真难猜呢。
“也是，也是，承明陛下可是大帝，能是大帝，怎么可能不会分析局势。”
这可是能装十多二十年的殿下啊！
对付东宫，不就是温水煮青蛙吗？这才是人家的强项！
【对于太医院的太医选拔进行改制，反而是最简单。
更难的一点，在于民间。
要说明朝不重视医学，也不算，在医学方面，也是有专门的医学教育机构“太医局”的，每年都通过答题考核进行招生，还能由太常寺发给正式入学资格，于太医局旁听。
承明在不能直接一刀改之前，做的便是继位后，在各省均设太医局这样官方教学并考校医术的机构。
说国库不足？那没事，可以让藩王来，名声给藩王，考核权限给朱家藩王，也是一样的。
如此一来，文官自己就会加快速度，没有什么不可以的。】
藩王们发出意味不明的视线和声音，中枢文官们的心理素质也强，这天幕也太天幕了，还是看天幕吧。
不过，考核吗？
【承明八年，承明在崇教坊的孔庙旁，建设医庙，口含天宪，敕封医家先贤，外科之祖华佗，针灸鼻祖皇甫谧，医圣张仲景，药王孙思邈，儿科圣手钱乙……
便是黄帝，也被其尊为医祖，一同供奉于医庙之中。】
永乐君臣们不约而同感到庆幸，还好咱大明的承明陛下，对于黄帝，是“尊其为”，而不是敕封呢……
承明殿下虽然狂，但好歹，没狂到敕封黄帝欸……
周王作为一个专业的大夫，则看到了更多的东西。
这是已经细致的进行了分科，那么，医学上的教育，会更加的具体针对性。
这是将医学，彻底当作显学来进行发展，才会有的方式。
虽然现在也有分科，但这和医庙中这样直接把各科先贤给拉出来供奉有所不同，这是大力要大力发展医学的前兆。
且……承明八年，就在孔庙旁建造了医庙，那一年衍圣公府还没被承明彻底给扒下面皮呢，就让儒与医并列了，看不起方技的儒生可不得气急败坏？当真是促狭。
【如此，孔庙与医庙成为邻居，医学在承明这里，值得与儒学一般受到重视，甚至更重。
医国医人，其理一也，儒生提笔为治国，医生捻针救命，更是大医精诚，大医医国。
承明给予医生足够的尊重，提拔着医生的社会地位，无论是生活上的实际地位，还是精神上的荣誉。
庙堂中，太医院改制，太医院院使，同六部尚书一般，官居二品，院判御医等职级也相应提高，以最直白的品阶和俸禄，彰显对医学的重视。
当然，这样的品阶和待遇，太医院的所有太医选拔，都不包含世袭，唯能者居之。】