【但这个时候，还是太子的承明，并没有贸然对这一套在大明已经运行多年，却仍算得上早期的屎山代码进行改动。
那么朝堂商税之争，是争在哪里呢？
那自然是征税的方式，也是自明初起，就有在争论的一个点：
是征收无差别的定额税，还是根据收益的高低多少进行定额。】
说起这个，朝堂的不少官员们顿时就不困了，老生常谈的话题了。
【定额税相对而言，计算方便，但当商贸总量增长后，仍旧以定额税征税，那必然会导致社会资源的失衡，富者愈富，贫者愈贫。
著名大才子狂士解缙，就曾说过这个问题，不顾商贾经营的盈亏兴废，实行税有定额，那民必受害。
解缙说：“地有盛衰，物有盈歉。而商税之征，率皆定额。是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也，良善困于补纳。”
但可惜的是，解缙并没有给出具体的措施，该如何施行差别商税。】
朱棣不置可否，在他看来，这太正常了，解缙适合当一个大才子，大文人，而不适合从政。
真正能够从政的才子，是既能看到问题，又能提出解决问题的方法的。
不然，真当天下只有你一个聪明人了？
为何什么不改？不就是因为没有合适的改法吗？
既然没有合适的改法，最稳妥的，就是维持现状不变，不然便会造成两端失衡，既损坏了原有的格局，又无法维持当下的稳定。
【朝堂之上，官员再次为此争论不休。
这一争，就是一年。】
啊？
这猝不及防的一下，着实是闪了众人的腰了。
不说官员的惊讶，就是民间百姓和商人都惊呆了。
“承明陛下的脾气，能让他们争一年？”
“这是刀还没磨锋利吗？”
“一年都给不出解决的办法吗？这当官当得挺轻松嘛。”
【那这一年里，承明就老老实实看着他们争来争去，但拿不出个实际方案吗？
当然不可能了。
还记得最开始的一期吗？承明某种程度上，算是另一种意义的“师从百家”。】
陈济唏嘘一声，他的徒弟，保不住了。
而贺椿等倡导事功之学的老老少少，可谓是一片欢腾。
【承明的授业恩师陈公已经年纪很大了，承明便没有麻烦老师，而是去信给了其中一位给他授过课的老师——贺椿。
使出了所有学生的宗门绝技——摇人。
别说不能让师门丢脸，单单是看这个便宜学生的身份，当朝太子，铁板钉钉的未来皇帝，这样的学生来摇人，那是请求吗？那是给宗门搭的通天梯啊！】
陈公再有准备也憋不住了，“不行，我不能放纵了，得锻炼起了！”
他的身体好着呢！
没想到被贺老头儿截胡的原因，竟然是自己身体不好！
至于自己不会经济方面的内容？他一个大儒，什么人找不到？
【贺椿，浙东永嘉学派代表之一，南宋时期在浙东永嘉地区兴起的一个学派。
他们反对理学过于忌讳言谈功利，空谈性命道德，他们强调从现实中探索治世之道，政治经济领域上，他们主张“安邦首在安民，富民方能强国”。
主打一个“经世致用”的思想，讲究务实而不务虚。所以他们也被称作事功学派，功利学派。
承明便是要通过贺公作为桥梁，收拢能有大局观念的，商业领域的人才。】
“呸！他们一群功利之徒，也配？！”
什么叫文无第一呀？这就是了。
“过于重利而疏于修心，迟早走火入魔！”
“我们文人怎么能从事商贾之流？事功学派，邪魔歪道！”
“好啊，贺椿那老小子居然藏得这么深，我还真以为他是理学传人呢！”
【在贺公的人才输送之中，承明并没有全部选择直接用人，而是对他们进行考核后，部分下放四川，云南，贵州，琼州等贫困地区，充作当地知府或者知县的“幕僚”，当地的经济民生，就是他们的考核。】
“好一个考核！妙啊！”
吏部尚书蹇义拍手称赞，惹得吕尚书哀怨地瞪了他一眼，这老匹夫竟也学会抢答了？
蹇义就当没看见，转头还能亲切的和吕尚书聊天，“是吧老吕？”
吕尚书能不说一句妙吗？