满朝诸公，听后纷纷大脑有些加载，陷入了沉思。
就连朱棣，也不禁深思了起来，这种乱七八糟，牵强附会的理由，一看就是皇帝单纯想针对孔家。
但是，这一套拿出去后，孔家你倒是能顺势贬了，那之后呢？黄河就不再泛滥了吗？
若是黄河再泛滥，这个锅谁背？难不成一直扔给孔家？
且黄河也不是只有兖州府区域才泛滥，甚至不是只在山东。
这个又怎么圆？还是说干脆直接不圆？
就像建文一样，所有人都知道是借口，但是那又如何？
但是，对于世修降表这样直接将孔家扒下面皮的词，满朝君臣，没有一个表示有什么异议呢。
当然啦，孔家一家人是有意见的，有大大的意见，且不止这一个意见。
“天人感应，那是约束天子的！和我们孔家有什么干系！”
“黄河北泛改道，跟我们孔家更没有关系！”
“这天幕！这承明！欺人太甚！”
孔家一系，终于体会到了江南士绅的当初的心情。
【承明一思量，有点道理，但咱承明陛下多体贴，多心善一个人呐，孔家虽然有罪，可好歹也是圣人后裔，天下学子都拜孔庙，怎么能让圣人因为后人而丢脸呢？
承明陛下于心不忍呐！】
“咳咳……”朱瞻基没忍住，有些呛到了，“我说，你这个时候倒是装起来了？”
己未年的变革过后，谁还不知道你的脾气？
朱瞻圻哪里不知道朱瞻基在想些什么，“不一样，己未集中在江南，可儒学，却是干系一整个天下的学子，不然当初，曾爷爷也不会敲打完孔家后，还是给最丰厚的优待。”
这就是千年儒学传承的影响。
孔家子孙是不争气，可对于天下普通学子而言，凝聚汉族文脉的认同，却是一个再好不过的符号。
朱元璋刚在金陵称帝的时候，需要文臣治国，于是在国学祭祀孔子的同时，还派遣使臣到曲阜致祭。
可以说很是礼贤下士，山东的徐达也都亲自去了。
但孔家怎么做的呢？
孔克坚就说自己病了，只让儿子孔希学去见徐达，直白的下面子。
朱元璋知道后怎么做的呢？给孔克坚下了一道敕书，可以说是半点没有留面子，其中有几句，是这样的：
[故历数十代，往往作宾王家，岂独今日哉？
闻尔抱风疾，果然否，若无疾而称疾，则不可，谕至思之。]
这跟直接说你孔家卖谁不是卖，要是装病小心自己好看了。
孔克坚呢？自然是老老实实来了南京，拜见洪武大帝。太祖实录中也明确写其“拜命惶恐，兼程而进”。
风骨？只要对方有武力做真理，那孔家自然是没有任何风骨的。
朱元璋在谨身殿召见的孔克坚，孔府门前的白话碑上，都还有两人的对话。
总结起来的意思就是，你也老了，该享清福了，当官就别当了，你们祖宗留下的三纲五常，祖宗法度，你们也没有遵守，读书也没读，这就不行了，现在是我汉人的大明江山了，怎么做你们该有数了。
[你祖宗留下三纲五常，垂宪万世的好法度。你家里不读书，是不守你祖宗法度，如何中？你老也常写书教训者，休怠惰了。于我朝代里，你家里再出一个好人好不好？]
但敲打之后呢，对于孔家的封赏，还是按照历代的高标准来养着。
为何？自然是国情使然。
宋朝之际，就有金国夏国，而后更是百年胡元入主，汉人沦为底层，大明驱除鞑虏，恢复中华，这自然是不可磨灭的功绩。
但朱元璋这个皇帝需要臣子，都还要祭拜孔庙，那天下还有多少汉人学子呢？
恢复文脉，更是重中之重。
而孔圣人作为儒家的先祖，作为儒家的一个符号，其凝聚力与向心力，正是大明所需要的。
何况胡元乱华，立国之初，民间也需要重新树立儒家的仁义礼智信等道德观念。
儒家能传承千年，纵然几经修改，但本质上，是有他存在并延续的道理在的。
而作为圣人后代，孔家自然也就不能薄待，尤其是在汉人夺回天下之后。
且其余文人，能不能看得起孔家是一回事，但需要从对孔家的态度，看到朝廷对儒家，对文人的态度，又是一回事。
政治，本就是妥协的艺术，哪儿有什么十全十美。
一两次掀盘，顶多调侃是暴君，可若次次都只想着直接强压，那就真成暴君，昏君了。
他是喜欢图方便搞消消乐，但他没有丢掉脑子。
不过，朱瞻圻的想法，外人自然是不得而知的。
孔家后代听着天幕在那儿睁眼说瞎话，更是被气得想吐血，黄河泛滥，怎么就真成他们孔家的罪了？
还承明于心不忍，这话谁信啊！