现在欧洲的主要君主基本上都是现实主义者，或称为“宗教实用主义”，在教皇没有给君主们实质性的好处前，他们是不会费心费力牺牲自己利益帮教皇维护权威，王权加强、教权衰落才是这个时代的主基调，他顺时势而行，自然推进顺利。确保他的宗教改革不会受到过多外部因素影响后，他更加大刀阔斧地推进改革，由此自然激发了君士坦丁堡教士的激烈反抗，这一天当他走进圣索菲亚大教堂时，教士正激烈地引经论典地论证耗资巨大的宗教礼仪是如何沟通人与上帝，塞萨尔坐在皇座上安静地听着，当教士终于感到精力不济，试图停下来稍稍喘气时，他忽然开口：“耶稣是从降生开始就身披华服、穿戴珠宝，燃放昂贵的熏香吗？”
“不是，陛下，但人世的供奉是我们与上帝沟通的渠道，这是我们虔信上帝的证明。”
“我们当然应该虔信上帝，崇拜圣像亦乃天赋权益，但铸造圣像和圣物的黄金和珠宝只会亵渎圣父与圣子的神圣，它们应该走出教堂，来到平民手中，让天主的信徒都能聆听福祉。”
圣像！教士意识到了什么，他后退一步，试图从历史中寻找依仗为他壮胆：“圣像神圣不可侵犯！利奥五世之后，罗马从没有过毁坏圣像的皇帝！”
“哦？”塞萨尔拖长了音，下一刻，他身后一位侍从立刻拿起锤头将殿内的一尊圣像砸得粉碎，教士吓得连忙跪地忏悔，他面前，塞萨尔仍不咸不淡道，“那现在，你面前坐着一个。”
作者有话说：
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第124章 女王
狄奥多西近日心情不豫。
有关《诫圣法令》的争议愈演愈烈, 而父亲对此的决心没有丝毫松动，他提拔支持他主张的平民担任教会职务，拒不从命的教士则被剥夺身份放逐埃及, 其中不乏他熟识者。