他转过身，和他的养子一起离开大马士革，卡米勒望着奥古斯都的旗帜和他飞扬的紫袍，有一瞬间，他竟然真的为塞萨尔说的那个可能心动：或许他们本该是朋友。
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可预见的未来里，耶路撒冷王国都将迎来一个较为安定的外部环境，而尽管此次塞萨尔对撒拉森人的宽容手段颇受诟病，但在他处死苏丹并换取足够赎金的前提下十字军倒也愿意对他的行为宽纵一二，毕竟即便是以上帝之名召集的军队根源仍是为了利益，既然十字军现在个个腰包鼓鼓，他们也不会难为这个在基督教世界威名赫赫的统帅。
理论上，塞萨尔应该亲自去罗马向教皇陈情，但出于种种原因，他现在并不是很希望见到英诺森三世，因此他只是写信解释了他为了鲍德温六世的王位“不得已向撒拉森人妥协”的痛苦与为难，以及强调处死苏丹这一行为对加强教廷权威是多么有象征意义。
随着时间的推移，英诺森三世迟早会发现他并非一个真正虔诚的狂战士，不过这有什么关系呢，教皇本人如今的权威很大程度上正是来源于他南征北战挣来的功勋，基督徒崇拜的是他这个战无不胜的圣徒之子还是教皇本人还需要打个问号，只要他不在明面上挑战教皇的权威，他们的同盟关系还可以继续维持下去。
这是他想要的吗？塞萨尔默默地想，在世人眼里，他是一个不可思议的幸运儿，欧洲最幸福的君主，不到三十岁便从一个一无所有的私生子成为地中海最有权势的君主，这一次远征，他再次收获了不亚于父亲的巨大声望，为表兄复仇，巩固了鲍德温六世的王位，挫败了罗姆苏丹国和阿尤布王朝两大心腹大患，可他的初衷，让耶路撒冷远离战火，这一愿望真的实现了吗，他毕竟在中世纪，再克制的战争也会有无辜者伤亡，他们不仇恨他只是因为习惯了战争。
“明天早上跟我去太巴列湖，腓特烈。”在阿克修整时，他这样对腓特烈说，第二天清晨，他们一起骑马来到湖边，故地重游，死于战火的冤魂似乎仍在他耳边呼啸，他也是给他们带来痛苦的人吗？
“我父亲曾经带我来过这里。”他对腓特烈说，眼睛微微眯起，开始回忆那一天的理查一世，这一次，他的回忆十分清晰，连理查一世脸上的胡须都记得一清二楚，“当时他告诉我，‘在圣湖中沐浴后，你便不再是背负原罪的私生子，而是光荣的十字军战士’，我的出生是个意外，我出生的那一天也是我母亲的死期，我父亲一直为此愧疚。”