短暂的寂静后，奴隶们爆发出疯狂的欢呼，他们争先恐后地上前，虔诚地跪拜他，试图亲吻他的衣袍：“你们将得到财富，这不是巴西琉斯的恩赐，而是你们通过自己的劳动理所应当得到的财富。”而骑士团也按照他之前的吩咐将银币洒落到人群中。首战告捷，塞萨尔想，他选择了一个困难模式，不过至少从今天的结果来看，他还没有玩脱。
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第78章 战争
任何宗教的大规模传播都是因为呼应了当时的社会矛盾, 罗马帝国时期的基督教如是，现阶段的撒拉森教义也如是，以中世纪的情况, 能提出照顾贫民、善待奴隶、信众平等等思想不可谓不进步，只是随着宗教地位的稳固，教义不可避免会出现腐化，基督教如是, 撒拉森教也如是。
这时候就需要将宗教矛盾转化为阶级矛盾，事实上，经历了当年理查一世的爆锤后, 阿尤布家族的势力损伤惨重, 当安格洛斯王朝内乱, 萨法丁趁机拿回埃及时, 他其实不得不向伊/玛/目们让渡相当一部分利益，混乱的政治也使得他们在埃及的统治并不稳固。
他们能这么顺利地拿回埃及根源还是因为那群希腊贵族实在太太太拉胯只想着捞一笔就走！对比之下, 当地民众还是更希望阿尤布王朝进行统治, 只是内乱中的阿尤布王朝在拿回埃及后也不得不快速抽调资源应对己方, 导致他们的风评仅限于“比希腊人略好”, 在埃及, 塞萨尔知道他其实更应该强调他作为拉丁贵族的身份, 毕竟虽然这个身份不能给他带来什么实利，可至少没有debuff。
虽然处死贵族的行为毫无疑问会令他得罪以萨法丁为首的阿尤布王朝统治者, 但且不论忙于内战的他们有没有动力齐心协力找他算账，真的来打他了他也可以拉拢十字军国家一起正面迎击在教皇面前疯狂上分, 现阶段他的外交原则就是得罪已经得罪的, 拉拢没有得罪的。
在中世纪搞社会革命虽然不现实, 但搞一发中国封建王朝改朝换代时例行的“天街踏尽公卿骨, 辕门遍挂权贵头”其实还是可行的，托法蒂玛王朝希望传播教义的福，现阶段撒拉森人的文化素质其实整体还算不错，塞萨尔计划在清洗了上层贵族在英诺森三世面前有个交代后任用一批撒拉森人担任低级官吏，然后从热那亚雇佣一批受过良好教育又没有继承权的闲散人口来管理税收和兵源这样的关键事务。