('阿妈没说话，冲于霁尘笑了笑。
没过多久，在阿哈的儿子来拜访之前，奉鹿的人先一步找来。
阿妈似乎没预料到于霁尘也要这样快离开。
“阿妈，”于霁尘收拾着自己的行李，道：“在这里住这么长时间，我该走了，你不要担心雅各，等找到她，我第一时间让人给你送消息，我走之后，克察一家也该回来了，有他们和你做伴，什么都不要怕。”
克察一家是于霁尘安排来保护阿妈的，不让雅各的阿爸再殴打欺凌阿妈，顺带看护这片草场。
阿妈点点头，没说话，默默帮于霁尘收拾着行李。
常年在外奔波的人从来说走就走，行李也很简单，几套衣裳和几件贴身用品，打包起来挂在马鞍两侧就好。
阿妈帮于霁尘戴好防风沙的帽子，又用枯树皮般苍老粗糙的手，一点点抚平年轻人的领口和袍角，像是在送别自己的亲女儿雅各。
她一瘸一拐送于霁尘走出去很远，直到于霁尘和随行的几人，策马跑上远处的草丘，回头去看时，阿妈仍旧站在风里，远远冲她摆手。
作者有话说：
【1】捺钵：行宫行营，也指的是皇帝出行的帐篷，后代指制度，萧国每年都举行捺钵，大小官员随帝出行，一边行政一边狩猎，还能加强与周边部落的联系，亲自探查各方势力变化发展。“因宜为治，秋冬违寒，春夏避暑，随水草就渔，岁以为常，四时各有行在之所，为之捺钵”——《辽史·营卫志》
【2】贤王庐：萧皇宫的代称
【3】穹庐：圆形毡帐，可以理解为蒙古包。
【4】打围：设下埋伏把猎物围起来，再进行的打猎
【5】多求则贵，少求则贱：有的地方确实有这种习俗，但本文所提的不沿用现实里这个习俗的意义，雅各的话，是这个角色在她所处的境况下说出的感受，不代表真实情况的此民俗，作者更没有攻击这项民俗的意思（诚挚鞠躬）。
67、第六十七章
从萧国王帐驻扎的蹜蹜山附近，跑回幽北首府奉鹿城，是在整整七日后。
于霁尘风尘仆仆赶回来，甫随入城之众排队进翁城，便被几个混在人群中的身份不明之人悄无声息带走。
“我真的是，每回见你都像细作接头，我在你这里就那么见不得人？”
城内某家商铺后院的房间里，于霁尘一口气喝完满盏茶，发自内心地向对面人发出如此疑问。