……
“我在东京迪斯尼，好多鬼！这里好多鬼！我们下不去滋滋滋——”
“？？？”
“滋滋滋——”
“你好，听得到我讲话吗？”
电话从接通变回信号不好，女警员不挺地问话，恐慌和担忧让她冷汗直冒、头皮发麻，一股阴气仿佛从脚直接窜到头顶上。
等等，不对！
女警员咬紧下嘴唇，视线往地面上看去。
与此同时，地上冒出一个长发飘飘的脑袋，她有一张苍白漂亮的脸蛋，一对通红的眼睛和警员对上，心跳瞬间200码。
“啊啊啊啊——”一声又一声的尖叫声让整个日本警视厅震动。
女警员失去意识前：
……不是我我我叫的。
第280章世界格局（5）
东京一部分的地方警察署沦陷了，连千代田区里警视厅也出现漂亮的长发女厉鬼，东方人五官，身上的服侍并不是日本传统服侍。
能够在警视厅这种阳气旺盛和国民信任度高的官方机构作妖，这鬼可不简单，她是故意来到这种地方攻击警察们的。
砰砰砰！
单靠枪，警察很难击退女鬼，击杀更不可能，女鬼暂时性杀的人不多是因为她需要恐慌制造阴气，来增强自己的实力，越是群体恐慌对她越有利，她穿梭于警视厅各个角落。
“阴阳师呢？”
“已向他们求助，正在前往关键地区。”
政府部门终于可以不顾是否承担责任的问题，再不做出决定他们都死定了，一个个忙联系日军，小国家联系日本兵队自然比美国快一些。
然后他们发现
——日本军队也沦陷了一部分。
这部分有包括美国驻军基地，他们遇见的难得不是纯鬼，有一个日本传统学专家把这个不知道是不是鬼的怪物叫做河童。
这里不是《山岛民谭集》里面描绘的像一只猴子，手脚似鸭掌可浮水，头顶凹陷处顶着一个碟子的河童，更不是动漫里可爱的卡通形象，或者帅气的小男神形象。
它们是日本河童灵异加工的原本来源——《山海经》黄河流域边上的水虎异兽。
华夏古时候叫它们河伯，它的脑袋花纹看起来像一张老人的面孔，巨大虎身，喜欢水，但是可以借助水汽腾飞在空中。
美日联合军不确定这河童或者水虎兽是鬼是兽的原因是因为它有和亡灵类似的能力，可以影响基地信号和电源等能量。
水虎兽还能够让人看到幻像。
意志力坚定的人可以撑过，意志力薄弱的人可以成为妖鬼魔怪的侩子手，击杀同伴，这是让整个京都河田基地失序和失信的原因。
五只水虎兽的出现，让美驻军队陷入了一个多小时的自相残杀。
等终于有士兵从河田基地逃离时，他们不幸又对上了一个身高两米的黑发红眼男鬼，他正在追击一群从前面商场逃脱出来的人。
“？？？”
“咯咯咯——”
“跑！”
“世界末日了。”
by某个差点疯掉的美国大兵。
日本东京的人口密度实在太多了，而世界人口密集的城市对于亡灵来讲是个狂欢的bug，超市、商业街、地铁等人多阳气旺的地方，鬼们都喜欢出现，恐吓人是他们的手段之一。
和英国亡灵对比，出现在日本东京的亡灵数量其实非常少了，并且分布相对均匀，不像是丧尸出笼那种电影景象。
但二者的平均实力不在一个等级上，目前日本的鬼整体强上差不多三倍。
英国的亡灵是真实存在的。
日本的亡灵是炼金魔偶或者机关术，这些炼金魔偶的模型当然不是纯靠《画图百鬼夜行》或者主神脑补随意创造。
关于《百鬼夜行》，叶璐也很佩服日本人能有这么丰富的想象力。
他们可以借助世界上其他文化，进行脑洞的二次加工、三比加工、四次加工，形成独有的文化，并且输入二次元世界，让更多的人认识了解这种文化。
这种文化虽然已经经过加工，但还是多多少少提供了信仰值的，有人相信它们，信仰即在，这是文化精神方面存在的方式。
于是主神叶璐偷了一点点懒。
从日本民俗学创始者和妖怪画领域名人加工创造中的妖鬼里面找出它们本身的原型，再把原型投入到世界上人口密度最大的城市。
日本的鬼文化大多都是经过加工的舶来品，多数来自古印度文明和华夏文明，和日本阴阳术来源于华夏道学一样。
其中，10%的日本本土文明，20%来自南亚文明，剩下80%来自华夏文明，原型多为山中的木、石、禽、兽变化而成的魑魅魍魉，这一点蚩尤部落和南越某些少数民族比较了解。
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