一点都不恕。
华夏选择忽略其他，继续强国，这也是华夏在考虑探索佛教文化时，抛下印度，想要和巴基斯坦等南亚国家联手合作的基本原因。
可计划赶不上变化。
摆在印度面前的问题是——是否承认国际玄学和华夏没有直接关系，向国际超自然协会求助？是否请求华夏的帮助？
国内派在挣扎：“我们可以直接解决，我们有战无不胜的杜尔迦和伽梨女神，我们还有湿婆梵天和毗湿奴，我们是他们忠实的信仰者和崇拜者，他们一定会保佑我们。”
理智派提出关键：“湿婆、梵天、毗湿奴，杜尔迦、伽梨都是达罗毗荼人信仰的神明。”
国际派苦笑：“让出一部分利益，求助世界各国才是最明智的。”
野心派豁出去了：“我们不需要和华夏美国英国他们分享自己的文化，这件事我们暂时自己解决，国际超自然协会常任理事过应有印度的一个席位，不仅有，我们还可以超过华夏。”
第148章库玛丽
国之常情。
这一次的灵异事件不同以往，主动权在印度的手中，他们为此生出各种各种的思想都是可以理解的，包括野心派。
若不是存在雅利安人对社会地位的担忧，毫无疑问，野心派占据最上风，换成华夏美国等其他国家在这个位置上也一样。
正是有雅利安人和达罗毗荼人几千年的固定阶级模式，才让这个问题尖锐起来。
最后，国内派和野心派以微弱投票权取得最后的胜利——暂时自己扛。
否管印度是否求助于国际超自然协会，他们很难在这个玄学已透明的世界，在人口大国隐瞒住秘密，关于阿修罗的监控视频传遍整个世界。
富人区的监控属于高级清晰设备，阿修罗的形象一时间传遍全球。
一场史无前例的吃播。
美国：“阿修罗是什么神？”
英国：“终于开始上古印度了吗？”
丹麦：“破坏性极强的半神族，相当于洛基或冰霜巨人？”
法国：“是否可以拿美酒和食物贿赂他呢？”
上古印度文明的尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国，以及泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南等信佛的一干东南亚国家，或自己调查，或团体因印度的变化，或因美华等亲近国家的暗示提醒下，间接知道此事。
“！”
“佛祖保佑！”
“梵天保佑！”
“上帝保佑！”
他们也是一阵慌忙，什么反华夏团体的思想瞬间清空，一个个先组织自己国家的灵异团队，并且把神灵和圣地遗址什么的供应起来。
有的国家已经在跟国际超自然协会谈，有的国家在思考自己从中是否得到利益，有的国家生怕自己国土也出现个阿修罗……
他们国小，一折腾可以散架。
华夏终于收到来自巴基斯坦的暗示求助，还有其他几个亚洲国家，给予一个官方回复后，灵异部组织个团体秘密关注此事。
阿修罗对华夏来讲并不陌生。
《法华经》中有四个阿修罗王，包括有婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。
“明间传闻阿修罗王三头六臂，三面青黑色，口中可喷火，身越须弥山，其手可覆障日月之光。而每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或阿修罗眷属。”
张媛媛看向直播视频中正在吃喝玩乐的青色皮肤中年壮汉，颇有兴趣问道：“这位是阿修罗？还是传说中的阿修罗王？”
“……不知道。”
“克制阿修罗王的敌人在印度神话中是初生之女黑神伽梨，且阿修罗和帝释天两个神族部落之间不对付，经常打战，有胜有败。”
“阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。”
“实际上不管哪个神话体系中的阿修罗，战斗力都不容小觑，而且性格难以琢磨，基本算不上什么好神灵，日子过得非常自由，无规则限制。”
陆卉手中面前摆着几本书籍，包括有《悟空入竺记》、《唐上都章敬寺悟空传》、《十力经》、《大唐西域记》等佛学经典着作。
众所周知，佛学中很多佛出自古印度神话，包括阿修罗帝释天等，华夏灵异部想探索研究佛学，当然少不了印度神话。
反之亦然。
而唐朝是华夏佛学中非常重要的一环，出了很多佛学典籍和佛学游记，里面记录古印度的风俗人情，那个时候的上古印度文化还未完全消散，可以从中看出很多东西。
众所周知的有高僧唐玄奘，他的印度名叫摩诃耶那提婆奴，玄奘的足迹遍布古印度流域，影响远至日本、韩国以至全世界，是华夏重要的财富，着有《大唐西域记》。
至于同样访问古印度的唐代名僧悟空禅师，则在元朝时把他和《山海经》水怪无支祁联系在一起，揉合出了个阿修罗道孙悟空的神话形象。
《山海经》：“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇。”
民间传说中的无支祁，又称支无奇，长得像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛，头颈长达百尺，力气超过九头大象。
禹治淮水时，无支祁作怪，雷齐作，木石俱鸣，禹召集群神，到最后应龙出手才擒获无支祁，镇压于淮水某个山头下面。
咳咳咳，现在很有可能还在那里。
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