('“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”白鹏辉是考古学家，立马反应过来，小声解释。
根据《山海经》的描述，西王母可不是个善茬，主管上天灾厉和五刑残杀之气，她的职业就是散播疾病以及灾祸的。
他可不敢当着西王母的面前讲这些，否则第一个玩完的就是自己。
隗林：……所以呢？
他们是该跪地虔诚叩首朝拜，或者说直接真刀真枪真炮对上干起来，现代热武器真的能干翻传说中上天入地无所不能的西王母？
在场的人最多愣在原地，有的选择跪拜礼，有的鞠躬九十度，有的反射行军礼，有的像墓洞口逃跑姿势，有的举起枪。
各有不同，各有差异。
这个情况是所有人未能预料到的，他们以为最有可能是应该是僵尸。
“吼！”
《山海经》记录的很不错，这个西王母真的很善啸和暴躁。
华夏的传统美德有一项是热情好客。
隗林暗吸三口气，催眠自己打不过打不过真的打不过，做好基本心理建设，行一个华夏军礼，露八齿标准微笑。
“王母娘娘您好，我是华夏炎黄子孙隗林——”
“吼！”
西王母以啸回应，一个字都未讲，不知道是不能开口讲话，还是不屑理他，她尾巴一扫，犀利目光盯向东北方向。
那里有一袭黄色道袍的道长，他正在士兵们的保护伞后面。
“吼！”
申道长对西王母的感情有点复杂，主要不因刚才和红木棺的紧张刺激交流，而且道教的信仰和西王母的密切联系。
西王母由神话中的上古女神到天庭女仙，和道教脱不开关系。
西王母是道教文化中地位最高的女仙，在偏早期的道教文化中，是道教构建女仙谱系的基础核心，阴阳之中的“阴”一切围着她来展开的。
道教徒得道成仙以后，首先拜见东王公和西王母，然后才是三清和天帝，这里的天帝指昊天大帝，也就是百姓口中的“老天爷”。
西王母是道教信仰的女仙之首。
现如今普众对西王母的印象，包括面貌的变化和个性的演变，都与道教脱不了关心，道教文化需要这样一个女神信仰。
再加上后世图腾信仰淡泊，不看《山海经》之人几乎忘记西王母是炎黄时代的同期人物，并且有这样一个形象。
西王母是盘古后代的上古神，带有兽相，经历多次的演变，直到唐代，西王母在道教的形象最终确立之后一直改变甚微。
这些都不重要。
毕竟神话终究是神话，它们可以引导和帮助国民关注、培育精神世界，但并不是时常能在生活中得到印证的真实事物。
三观正即可。
但现在不一样。
西王母她出现了，而且以最早《山海经》描述的形象，神话不再是神话，而是可以触摸到、亲眼见的事或人或仙。
像是上天出现在了信众面前，可信众为了吸引更多信众，对于上天有一些改变和调整，如今随着上条的实质化出现被当场揭穿。
这也是神话信仰的开放有关，造成很多矛盾的交差，无法自圆其说。
不止华夏。
这个情况谁都不可能预料到。
申道长被震惊得愣住整整三分钟，才在又一声吼中回过神来，不管如何，西王母都是他的信仰之仙，信仰战胜恐惧。
拒绝士兵的保护。
申道长从他们中间主动走到主墓洞前面，两手结太极阴阳印，双膝跪下，额头平贴于地面，跪拜时抬臀，全身俯伏如灵龟状。
恭恭敬敬三礼。
“吼！”
西王母对申道长一声吼叫，耀眼金光再次浮现，这一次只针对跪拜的申道长，那一刻，他金光附身，脑中突然浮现十几套道派的传承功法。
“谢西王母娘娘传法！”
申道长激动不已，有了这些东西，道教的复苏是真正的指日可待。
“吼！”
西王母一甩类豹尾巴，列出尖锐的类虎齿，最后一声吼叫，化作一道金光以飞快的速度，飞出墓洞，眨眼间不知所踪。
隗林倒是想要和阴差一样留住西王母，请教一些问题，或者请到905灵异部门做客，但他根本做不到这样。
西王母和阴差相比，她无法交流，战斗力一看就不弱。
他们不可能挽留一位神仙。
只是不知他们把西王母放出去，会出现什么鬼事情？
不可预知，比之前预设的情况已经好上太多，尤其是申道长明显得了和隗林一样的传承，那可是西王母给他的。
叮叮叮