('第115章章百拾四还施彼身聊小说
南奕道完诗词，目不转睛地看向吴明，直把吴明看得脸色红涨。
南奕这诗，对吴明来说，堪称绝杀。
就好比吴明之前，说南奕愁眉不展，问南奕是否是身体不适，其实是埋了颗不软不硬的钉子，叫南奕不好回答，稍一答错，就会给人留下清高孤傲不合群之印象。
南奕作诗，也是在以彼之道还施彼身，同样给吴明埋了颗钉子，不好回答。
南奕这诗，明面上是对受尽苦难仍能生生不息之民众，表示祝福。
只是在暗里，半是讥诮半是调侃，暗讽吴明心术不正，老想着割百姓韭菜。
这却叫吴明十分难受，极为憋屈。
先不说吴明很难撇开南奕诗词明面上的含义，便是当真就着南奕暗里的话语意思往下说，吴明也很难反唇相讥。
毕竟，割百姓韭菜，是客观事实。
可要是知晓此情此景，见到南奕把反话藏在正话里，绝杀吴明，就忍不住会心生几分拍案叫绝之意。
在话题引到南奕身上后，其他人也不再吟诗作对，开始和南奕讨论起内功。
又有一人接过话题，说：“听闻《志士仁人》，正是南君于南天大祭后有感而发，方才作文写出。由此可见，南君心系百姓，忧民之忧也。是以，怪不得南君能创下内功，于凡间武道开辟新途，可令民众习之，强身健体。”
虽然被南奕吐槽作尬诗，不少人心中，稍感不悦。
虽说此世的六道轮回教，与南奕前世佛教的六道轮回，并不相同。但轮回这一概念，却是大差不错。
若是早知南奕牙尖嘴利，且心眼贼多，吴明定不会出这个头，反惹得自己一身骚。
南奕言说起自身创作初衷；为何会觉得武夫该有内功才对；以及自己阴差阳错下，最终当真创下内功云云。
反正，他就坐在楚天行邻座。
但妙就妙在，南奕把正话反话，全都说进了一首诗里。
在非是生死斗的情况下，大家境界又不高，南奕仗着内力，不说为所欲为，起码也是横行霸道。
甚至于，他们不止搞清楚了内功底细，还能仿着南奕，分出一丝天赋神通之力凝结武种，形成有着不同特色的内功，可供凡人修习。
话题引到小说技巧上，秦南衣问南奕，该如何塑造好小说角色。
收到楚天行传音，说“莫再与南奕计较”，吴明心中暗恼：现在是他与不与南奕计较之事么？分明是他被南奕呛声后，该如何下得了台阶的问题！
不过，在场众人中，却属霍子良，眸中异色最浓。
霍子良品出南奕心中有着轮回概念，顿时有些惊讶：难不成，是遇见教友了？
南奕第二句诗，喻指百姓生生不息。但字里行间，也隐约有几分，死者或许会轮回为新生儿之意。
说实话，南奕这诗，算不得多好，只是押了韵脚，亦止一字未合平仄，在格式上几近无碍。
他乃六道轮回教之教徒。
除非吴家放弃家族产业的垄断地位，主动分享技术，否则没法驳斥南奕。
只不过，没有「天子剑」这种聚众加持之效，分出自身天赋神通之力，对修士来说有弊无利，绝非明智之举，自然也就不会跟着传下其他版本的内功。
而在内容上，虽不至于平平无奇，却也不算多出彩。
反倒是他自己，被南奕绵里藏针地怼回来，偏偏还不好驳斥。
当南奕话里话外绕着“垄断”打转时，吴明等人，最多争辩几句：大家自愿买卖交易的事，怎么能叫垄断呢？
可这种强词夺理的话语，吴明脸皮不厚，却是死活说不出口，只能被南奕视线，憋得涨红。