('“王族谋反何罪？”
商悯想了片刻，很快回道：“发配去守王陵。”
“对，守王陵。”商溯笑容深了许多，大掌盖在商悯头上揉了两下，把她给揉了个趔趄。
在商悯无语的眼神中，商溯收回手称赞：“都答对了，果然是有用心学。正好年关已至，辞旧迎新，正月初一前可好好歇两日。”
“我这几日可是点灯学到子时。”商悯道，“父王，我有一事不明。”
“悯儿说。”商溯道。
商悯思考了一下措辞，“普通人谋反，刑罚是诛九族。王族谋反，只是守王陵……这《武律》对于王族也太过优待了，不妥。”
一旁听着的杨靖之神情一怔，哭笑不得，正要解释，却被武王一个眼神止住了话头。
商溯含笑问她：“依悯儿所言，该如何？”
“诛九族是诛不得，要是诛了整个王族岂不是要自杀？起码谋反主犯得处死，至于其余从犯最好也斩草除根，除死刑外是否要在死前施以肉刑还有待商榷。”商悯慢慢道。
乱世用重典，沉疴下猛药。
这几日过去，商悯对大燕王朝也算有了些了解。
当今大燕诸侯国林立，大国之间摩擦不断，隔几年一场小战，十几年一场大战，若有弱国被众多诸侯国群起而攻，哪怕是燕皇也阻止不得。况且这些诸侯国间的摩擦未必没有燕皇从中推波助澜，从而达到增加大国间内耗，使其国力衰退的作用。
死人在这个时代是常事，但凡日子还过得下去，普通百姓便不会生出反心，这也就造成了人们心智麻木，对死人之事见怪不怪。
如此世道，不用重典，不加重刑罚，难以震慑群臣百姓。
甚至相比杀头，施加在肉身上的刑罚远比前者更有威慑力。杀人不过头点地，很多人更怕求生不得求死不能。
“那悯儿对《武律》的其他部分，是否也有些不一样的看法？”商溯问道。
商悯犹豫一阵，斟酌道：“部分刑罚，过重了。”
商溯：“为父洗耳恭听。”
商悯还记得五日前翻开《武律》时的大受震撼。
凌迟、车裂、腰斩、五马分尸……只有想不到，没有写不到。
她看的是武国建国之初版本的武律，几百年过去律法已经改进了很多，但依然万分酷烈。
初版写：小偷偷东西，砍左臂，再偷再犯，断一腿，屡教不改三次及以上，杀头。
后来的《武律》将盗窃罪改成了初犯鞭打三十下，剃光头发游街，再犯砍左手，三次就杀头。
刑罚轻了吗？轻了。但只轻了那么一点。
有些刑罚从《武律》初版到现在一直没被改过。
例如，强奸犯需先受宫刑，扒光衣服游街七日，吊在城墙上吊死。做娼妓生意或逼良为娼、拐卖幼童，不管主犯从犯全部剃去须发，每日鞭三十，游街七日再砍头。
“对于罪大恶极者，如何用刑罚都不为过。女儿学识浅薄，见识亦不足，所言思虑未必周全，父王听听就好。”商悯道，“就比如这盗窃一罪，刑罚可以视情节轻重有所改变，数额小、犯法程度较轻，可小惩大诫，初犯者剃掉头发在头顶刺字，头发长出来之后不损颜面，再将其发配去做苦力，算是给其改过自新的机会。”
“再犯盗窃者，如果诚心悔过不必砍去左手，只砍去一指，做苦力时间翻三倍。只掉一根手指也不会影响干活，否则如果一下子没了左手，到时候又是残疾的劳动力，放在社会上是不安定因素，说不定没活干又要偷窃。事不过三，还是屡教不改，那才是真没救了。”
商溯道：“悯儿所言有些道理，你姑姑也一直劝我召集群臣商讨更改《武律》，说其上有些条例适合五百年前的武国，却不适合现在的武国。悯儿还有什么见解吗？”
“女儿暂时只想到这么多。《武律》量刑定然有其原由，我也只是根据盗窃罪随口一说，其余不了解的，不敢妄言。”商悯谨慎道，“方才我提减轻初犯偷窃者的刑罚，也并非是因为女儿性情仁弱，而是我觉得百姓生活本就艰难，若有人被生活所迫只得盗窃为生，那或许不是百姓之过，是为官者没有治理好辖地，害百姓无生计可依，至使犯下大错。特事特例，此类情况少见，但应当不是没有。”
商溯愣神许久，眼神怪异地打量商悯两眼，忽然轻笑道：“悯儿见地很有些奇特。”
这算什么奇特？商悯上中学时每学期都有普法宣传，普法老师讲过许多案例，其中就有被生活所迫无奈偷窃度日的案例，这种在法庭上也是会从轻处罚的。
只是古代社会情况特殊，需要考虑的情况更多，刑罚也更重。
商溯慢悠悠地坐回了书桌后的椅子上，道：“悯儿先前认为守王陵刑罚过轻，其实是误解了。”
商悯蹙眉：“怎么说？”
“靖之，你来给你妹妹讲讲。”商溯抬抬手。
杨靖之一笑，道：“所谓守王陵，是指将犯了错的王族子弟封入制铜俑的陶土泥模具中，模具周身封死，只留头顶上一个小孔，随后烧化金铁，将铁水灌入模具之内，制成铜俑，接着将铜俑投入王陵，肉身与金水交融，其骸骨与魂魄永封于铜俑内，守卫王陵与武国国土。”
商悯：“……”