('第120章地腊日祭
五月五日这天，余书洋被提前两天通知，必须去灵田参加今年的祭腊仪式。
于是，他早早的就出门了，临行前特意跟师弟李太平说了一句，让他在墨荷池这老实待着。
毕竟，神道修士脑子都不正常，特别是神宗魔门出身的，他跟孤先生打了一次交道，就看出中了香火毒的危险气息。
芝田灵茶园这边，一个虾兵都不剩了，他们都跟着老莫吉去了，鱼父鱼母的二十亩灵田。
之前讲过，那二十亩灵田种的都是龙须草，在端午日这一天，祭祀神龙接引天上的龙神煞炁。
借龙神煞炁交感龙须草，以求将其培育成五品宝药，破格化作龙草——龙刍。
余书洋已经跟老莫吉商量过了，等这回收割完龙须草，就找西粮园的人家换灵田。
跟三百亩灵田连在一起，一来方便统一耕种，二来二十亩灵田种龙须草，不具备培育龙刍的条件。
他先是围着猫虎神石桩打量一番。
这玩意就是一块汉白玉的四方石柱，看着跟栓马桩一样，上面也有一个蹲坐的猫虎石像。
用坐观物神法看看，可见其中是降神驻灵的，通俗一点讲，就是已经开过光了，保证烧香许愿能好使。
当然了，余书洋才不会闲的去烧香祭拜，毕竟，烛火之精万家的本体中，还存放着两道降神驻灵。
要拜也是可着自家的先来，毕竟关系还熟点，更何况他对神灵从来敬而远之。
腊神庙的地腊日祭祀，没等多长时间就开始了。
孤先生带着两个猫头武士，身后跟着十六个鲤鱼精，应该都还是学府中的学生吧。
仪式开始，孤先生带着十六个鲤鱼精，一起跳舞祭祀，动作都很古朴，一眼就能看出来是耕作。
舞蹈名叫耕田，一共六个部分：破荒、耕种、耕耘、驱雀、收割、打谷。
很显然，学府中临时抓包配合的鱼精，动作并不熟练，不少动作做错，乃至跟不上节奏的。
这种祭祀仪式大都是一个过场，类似于开胃菜，有时候这种生疏的场面，反而更能吸引到人群注意。
余书洋看过鱼夫子的傩面请神，对于舞蹈祭祀仪式，有着别样的认识，并不像其他围观的妖怪那样。
地腊日祭祀，目的就是禳虫灾抚地气，这跟祭祀祖宗、鬼神不同，没有三牲血食、敬俸酒水。
农神八腊都属于稷神，乃是地神山川社稷四类的一种。
按照地示的规矩，山川神无形，社稷神无相，毕竟高山平原自有样貌，不能改变样貌立神像，土地和农神每个地方都有，也做不到恒定一个样貌。
故而，地神祭祀不设神坛、不立神像，不敬献三牲血食、酒水，只以歌舞祝献。
耕田舞跳完，一众围观者欢快、满足、期盼等情绪，也被孤先生化作香火，敬献给脚下的土地。
随后就是两个猫武士鼓乐，一个敲大鼓、一个敲小鼓，两者配合的非常好，此起彼伏仿佛围猎。
事实上也确实在围猎，伴随着鼓声响起，灵田中地气聚合化作役鬼，或张网、或拿木叉、锄头。
他们乃是神意借地气显化，非得神眼法目、坐观望气方可看见，他们在灵田中奔跑驱赶虫害，往来行走如风刮过，一众鱼妖、虾兵毫无知觉。
之前表演耕田舞的鱼精，各拿一个火盆，或拿艾草、菖蒲、或者拿桃枝、柳枝、或拿苇索、石炭，各种点燃一个火盆。