('何不见到有些惊讶，说：“你现在倒是话多些了。”
“我怎么可能赶你，走吧。”
何不见与越荒州一同先去了趟善功堂领了善功，又把之前从王经业那批人身上搜刮来的法器兑换成善功，随后前往藏宝阁的分阁之一——器阁。
器阁内藏着为数不少的各式法器、法宝，甚至连灵器都能在此找到。
不过何不见一来暂时还不需要灵器，二来也没那么多善功和灵石兑换灵器。
这次来藏宝阁，他目标明确，直接去摆放着储物法器的地方看了一圈。
他和越荒州都需要选一个合适的随身储物法器，总不能一直用玉佩将就着，否则日后若是再遇见什么天材地宝、顶级灵药灵物，却没法器收纳，那可就追悔莫及了。
像这次收纳黄泉水，如果没有那波伺机偷袭他们的人来送了一波法器，何不见想要收容黄泉水恐怕要费更多的功夫。
越荒州面对着诸多储物法器，直接了当选定了一根木簪。
那木簪是用沉水木制成，通体乌紫、质地细腻，有种内敛的绸缎般的光泽，形制古朴，无有雕饰。
沉水木本就有空间属性，也适宜做储藏法器，因而其内的空间比同等级的法器要大。
何不见算是看出来了，越荒州是个实用主义者，他选择法器的标准和他修行的态度是同样的。
他选法器只在乎是否实用，修行则不喜欢花里花哨的旁门左道、奇门术法，只专注于自身、专注于剑也专注于道。
何不见因为要容纳黄泉水，因而需求更加复杂一些。
他想了想干脆分开来选两件，一件能够长期存储黄泉水的容器，另一件则选择一个和越荒州同样的实用的储存法器。
最终何不见在法器中选择了一个可以长期收容黄泉水这样幽冥之物的玉盒，储存法器则选择了一块水滴形的玉坠，将玉坠加在缠在左手上的珠链最下方。
何不见看着珠链，道：“这倒越发像是手链了。”
不过有用、方便就好。
法器一样是分上中下三品，之前越荒州还回去的秋水剑便是上品法器。
这回越荒州选的木簪、何不见选的玉坠都是上品储物法器，一个便要110块中品灵石，也即11000块下品灵石。
何不见用来储存黄泉水的玉盒则是中品储物法器，要30块中品灵石，也就是3000块下品灵石。
1善功等于1下品灵石，这一下何不见就花了一万四善功。
这还是用善功在藏宝阁内兑换，比外面坊市中更为便宜。
离开器阁，何不见不由得感叹，怪不得学堂夫子说财、侣、法、地四样修行者必不可少，也怪不得修行者想要拜入大宗门。
拜入大宗门便一下能得到侣、法、地，财自然也比散修获得得更轻易。
兑换完储藏法器，两人回到了何不见的宅邸。
一年半不见，曾经爬满小院与房屋外墙的紫藤长得更加繁盛茂密了，它几乎是把整个宅邸包裹了起来。
紫藤感应到了何不见的回归，藤蔓忽得跃起来，在何不见与越荒州身边快乐地扭来扭去。
“紫藤，我们回来了。”何不见笑看着快乐扭动的藤蔓，随即道，“帮我们准备好相邻的房间，我们要闭关一段时间。”
紫藤闻言立刻用藤蔓指着房内，表示它一直有好好守着宅邸，维持着房间的原状，随时等待主人的回归。
“谢谢。”
何不见对紫藤道过谢，与越荒州一同走进宅邸。
紫藤为他们准备好了闭关所用相邻的房间，何不见与越荒州也开始分别闭关。
闭关对于修士来讲是常事，在寂静封闭的环境中彻底摒弃对外界的感知，收束心神、专注于自身，这同样是对修士自身的磨炼。
修道有成带给了修士异于凡人的更长的寿命，同时也对求修士的神魂心性要求极高。
若修士奈不住漫长时光对意识的消磨，很快便会灵性尽消、神智混乱，到最后甚至维系不住自己的灵魂，魂飞魄散、形神俱灭。
何不见记得自己在藏书楼中读过关于仙人传闻的一些云卷，据说飞升成仙之后，仙人也会面临灾劫。
只是仙人的灾劫并非是雷、火、风，而是起自内心、起自对道的追求。
若仙人在漫长时光中动摇了对道的追求，或是因为对道的执着而慢慢泯灭自我，身与心便会陷入灾劫之中，这是由内而外的衰竭、几乎没有外物可以帮助。
许多再不受寿数制约的仙人，大多抵不过漫长时光对自身的侵蚀，终归泯灭。
因而修道者，修的不仅是三花聚顶、五气朝元，更是心与己。
何不见默默运转着心决，开启了内视，他看到玄都内丰沛的灵气进入他的经脉，体内如同自成一个小天地，灵力在其内生生不息地流转着。
他已突破了筑基中期，冲开了阴窍，此时他专注于体内，才体悟到冲破阴窍之后的不同。
阴窍是形与势合、统一于“虚”的关键，冲开阴窍，则形松势展，身内灵力更加轻灵，神魂也通过打通的关窍与周身灵力结合更为紧密。
灵力在体内不断运行，液态的灵力便不断灌溉、滋养着神魂，神魂壮大后外溢便成了灵觉，灵觉向内可以内视、向外可以感知外界。
如果说炼气期便是不断累积灵力、构建体内周天，筑基期打通三窍便是使得身与神一贯，不断壮大灵觉。
灵觉此后会演化为金丹期、元婴期的灵识，至化神期可化为神识，化神期强者的强大之处便是可神识外放、纵化万千、一念千里。
而化神期强大的神识便来自于筑基期所打开的三窍与逐渐壮大的灵觉。
筑基筑基，灵力筑基而为结丹作准备，灵觉壮大而为此后化为神识打基础，这也正是筑基期的含义。