('第23章但是，我拒绝
唯物辩证法告诉我们，物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体。
世界是一个有机的整体，一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中，不要以片面和孤立的观点看待问题。【1】
当年的和平来源于忍者之神和木叶忍村的威慑。
当柱间意识到自己会老去、会死去后，本能的沿着已有的道路去寻求延续和平的方法，即寻求新的威慑。
从水户口中得知，尾兽拥有一种名为“尾兽玉”的攻击，它的效果近乎于核弹，只要一发就足以将半个木叶轰上天。
想法是好的，但站在今天回顾过去几十年的历史可知，千手柱间并没有完全成功。
对于战国时代的忍者们而言，只有同族的族人们可以相信，任何外人都有可能是敌人，所以见面往往就意味着厮杀。
而在如今的忍村时代，忍者们已无需做到如此地步，不同忍村之间的忍者达成合作也是常有的事。当然，这里特指非战争时期。
这是千手柱间成功的部分，也是值得传颂的功绩。
至于失败的部分嘛……就是忍村的成立扩大了忍者战争的规模。
但老实说，时绪觉得柱间并没做错。
这世上不存在一步到位的方法，能走一步看一步就已经很厉害了，若是抓住这点不放并因此判定柱间失败了，那就偏离了唯物辩证法的理念。
时绪真正疑惑的是，尾兽威慑为什么没有起效？
在时绪的前世，当某一势力检测到有核打击时的第一时间，就会把自己所拥有的所有核武器全部发射出去，拉着整个世界陪葬，故而再无世界大战。
这就是核威慑。
尾兽威慑虽然无法达到核威慑的效果，但只要运用得当，拉着一个敌对忍村一起陪葬是绝对绰绰有余的。
按理来说……相互顾忌、相互制约的战略应当成功才对。但忍者们的战争不仅爆发了，尾兽甚至还出现在战场上，夺走无数生命。
时绪苦思冥想，他总觉得有什么关键的东西被忽略了。
水户摸了摸他的头发：“不要再想了，你的人生还很长，以后再来思考问题的答案也不迟。”
时绪乖巧的一点头：“我明白了。”
“那么，我们继续。”水户一顿，稍稍沉默了一会儿。
上了年纪的老人，在聊起过去的经历时，总是喜欢在回忆中停留片刻。
“在扉间的干涉下，柱间将分发尾兽改为出资购买。风之国的砂隐村比较贫穷，而且已经拥有一尾，便拒绝了此次提议。水之国的雾隐村购买了三尾和六尾，雷之国的云隐村购买了二尾和八尾，土之国的岩隐村购买了四尾和五尾。”
“出于平衡各村实力考量，木叶只留下了最强的九尾，将七尾卖给了泷忍村。”
水户停下来摸着腹部，继续说道：“我就是九尾的人柱力，在我死后，玖辛奈会成为新的人柱力。”
时绪愣了一下，猛然抬头看着她。
哪怕核弹能带来和平，但不会有人愿意与一枚核弹共同生活，万一它哪天就爆炸了呢？
“就不能换成别人吗？”