文人士大夫们都眉头紧锁，对仙迹的言论十分不满，甚至认为妖言惑众，要教坏女人不守规矩，激烈的反对之声传遍街头巷尾，但也有人提出异议，认为仙迹中提到的那些习俗，的确是不合理，有些骇人听闻了。
“又不是家家户户如此，仙迹以偏概全！”
“那出嫁女的嫂子偷人，难不成还打不得了？”
“男女有别，女人本来就另开一桌，男男女女混着像什么？”
于是街头巷尾都在吵这件事，有人说对有人说不对，还有吵得急了眼，打起来的，但这些吵闹，又如何不是一件好事？以往，又有谁会为女人的事，如此大动干戈地吵呢？
清，雍正帝听完后，沉默了片刻，只是悠悠地叹了口气：“这番话必将助长不知多少女子的野心，又要惹得天下生出动荡了。”
这仙迹有时的确给他惹了些麻烦，不过女子嘛，能造成的麻烦也有限，何况满洲的旧俗一向重视“女亲”，祖母和婆婆的地位最高，旗人家里的姑奶奶们一向也不缠足、不闭门，尤其没出阁的“姑奶奶”，在家里说一不二，而且大多还参与打理家中财产、店铺、田地等家务大事，权威不在自己的叔父伯父之下。
比起明朝统治者大皱眉头，清初三位帝王都还算反应不大。
只不过嫁了人当了“媳妇”，姑奶奶们的身价也就跌了，便不能跟婆婆、姑奶奶们一块儿吃饭了，得站着伺候用膳。但也不意味着，满人家的姑娘嫁了人就成了鱼目，媳妇可是要管家的，手握实权，站着伺候不过是孝道。
当爷们的有错，叫媳妇告到婆婆那里，爷们也得给媳妇赔不是呢！尤其德才兼备善于管家的媳妇，若是家族里其他兄弟有分家产、分家等大事，还要被请过去当公证人呢，故而在大清，有许多旗人都是老母亲当家。
旗人女孩没有出阁的，每季还能领“禄米”呢，跟从军的男丁一样。
仙迹里那些瞧着就糟心的，都是汉人家的规矩，雍正帝有时候挺难理解汉人的——当初入关除了反抗较为激烈的几个地区，明末的文臣有主动为大清开城门的，有头皮痒带头剃头的，这些人归降大清挺利索的，怎么到了女人身上，朝廷下了不知多少道谕令劝止缠足，都抵死不从？如今大清缠足之风极盛，尤其山东、直隶、河南、山西等孔孟之道最兴盛的地方，缠足观念极深入人心。
“自欺欺人罢了。”雍正冷冷摇头，“光会欺负女人，不给自家姑娘、额娘尊重，算什么孝？倒盼着仙迹这番话把他们都打醒了才好。”
雍正帝为满人家的姑娘为傲，但却忘了以旗统民的规矩，每个姑娘都得进宫选秀，又何谈幸福呢？而他更不知道，到了晚清，受汉女缠足之风的影响，连旗人家的女子也开始缠足了，若是知晓，只怕会气得背过气儿去吧？
他此时正要再下一道不许女子缠足的禁令，提笔沾墨时，就听林菱一下又接了两个个电话，一番嗯嗯啊啊谢谢好的好的，一堆说完以后，似乎有点烦恼，和两个爷爷说：