('第310章ch.309银纺锤和银手杖
就单从教义和阐释教义的文字来看，「银纺锤」大概不是什么招人讨厌的组织，是不是？
她们似乎在呼吁和平，或者公平，或者有限度的自由——
这可能无法得到多数绅士们的认可，但随着不断出现的、喷出热气的钢铁怪兽，女人们也有了除生育、哺乳、挨揍和卖春之外的作用——比如成群结队走进工厂，每个礼拜带回家十来个便士，然后再挨揍。
罗兰清楚这些，是因为雅姆·琼斯的缘故。
她给罗兰讲过一条已被废除的‘规矩’。
惩罚权。
丈夫可以对妻子进行适当的惩罚，缘于丈夫必须为妻子的行为负责。如同他作为主人或父亲在某些情况下必须为仆人或孩子的行为负责——当然，惩罚权这个名字，已经在‘人身伤害法’出台后逐渐销声匿迹。
如今，依法规定，对虐待罪名成立的丈夫，必须罚款五镑或入狱三个月。
这判罚迅速、执行高效的法律确实遏制了下层混蛋们殴打妻子的行为。
但在酒会上，在一些掺了金银珠宝的吐沫里，这只是一個合时宜的，佐酒解闷的笑话。
罗兰当时不清楚，一个落魄到济贫院里的女人怎么会如此懂‘法律’和‘规矩’…
现在想来，这背后发生过什么不言而喻。
雅姆·琼斯的丈夫应该庆幸自己早亡，否则，他的待遇不会比明思·克洛伊好多少。
说回「银纺锤」。
它教义听起来不错？
当然不。
首先要解释一件事。
这也是罗兰到了伦敦，参与过数次沙龙，接触过如兰道夫·泰勒或切莉·克洛伊这样的上流人物后，才明白的一件事：
在这些人眼里，底层人是用不上某些称呼的。
真正的绅士们不会称一个卖鸡蛋的妇女为「淑女」，也不会称她那擦皮鞋的丈夫为「绅士」——
他们甚至都不是先生和女士。
甚至不是男人和女人。
他们只是：
「他们。」
同样，摇着羽毛扇的淑女们也不会认为，这些蠢人连结在一起，所寻找的东西有多么崇高伟大，多么难得。
她们每周都有数镑或数十镑的零用，不愁吃穿，有仆人服侍。
她们识字，上学或有家庭教师。
她们出入有马车，得人尊重，有自己的俱乐部，朋友间的私密聚会，可以举着香槟谈天说地。
她们甚至能骑马，能参与打猎，能歌唱舞蹈，能每年和自己的丈夫、家人旅行，享受一切最时髦新潮的东西。
——更离经叛道些的，甚至去做学者，研究员或使个假名当诗人、作家也没什么不可以。
她们不理解「银纺锤」。
也不需要。
‘那些？我们生来就有。’
这才是最重要的。
她们才是「女性」。
她们的情夫或丈夫，那有马车、怀表和丝绸高帽的，才是「男性」。
不同物种之间的语言是不相通的。
这也解释了仙德尔为什么对这教派不屑一顾，包括伊妮德半句话都未提过这些人。
“所以你应该明白，能加入「银纺锤」的仪式者，绝不是为了教义和信仰而来。”
仙德尔不无嘲讽。
的确。
人会为猫、狗、马甚至猪说话，但绝不会认为自己和它们是同类。
“这些没什么能耐的邪教徒，教唆信仰她们的，让她们证明自己的‘虔诚’，让她们‘缝合’自己，然后，用‘纺锤’惩罚丈夫和他周围的亲属，或更阴险‘柔软’的手段——但凡被发现，都指向同一个结果。”
社会意义上的身份，从市民变成了邪教徒。