('第952章灾刑具之以器，有天神持之
截教以阵法之道名传于天地。
而在截教当中，几乎是每一个截教弟子，都掌握得有一手阵法的本事。
而在截教当中，最为卓著的阵法，除却那万仙阵和诛仙阵之外，便余下有二。
一个是九曲黄河阵。
另一个，便是十绝阵！
天绝阵。
地烈阵。
风吼阵。
寒冰阵。
金光阵。
化血阵。
烈焰阵。
落魂阵。
红水阵。
红砂阵。
十道绝阵，纵然十天君对其之参悟，只得小成，难以将其威能驾驭如意，十绝阵只能单独存在，不能环环相扣，化为一体，也依旧是天地之间第一流的绝阵，等闲不可破之。
那已然是大罗之下，第一流的手段。
若是其能更进一步，十绝归一，那就是真真切切的，大罗这个层次的手段了——就如同云霄娘娘以那九曲黄河之法而成为大罗，甚至于跨越寻常大罗的界限，成为十三阶大神通者一般，那十绝之法，便也同样是一条通往大罗，甚至于大神通者的道路。
这一点，在盘天的时候，敖丙就已经意识到了。
但那个时候，敖丙和截教弟子之间的交情颇深，十天君对敖丙，更是有授业之恩——是以那个时候，敖丙虽然已经察觉到了那十绝归一的玄妙，也只是依旧佯作不知，既不在十天君面前点破这一回事，也不去参悟那十绝归一的变化，免得夺了十天君的机缘。
来了元天过后，亦是如此。
然而此时，在这灾劫衍化，在推动灾劫衍化的时候，敖丙却忽地察觉到了十绝阵的另外一种变化。
以天绝之天为起始，地绝之地为承载。
风吼为木雷之运转。
寒冰为动静之显隐。
金光为火金之明灭。
化血为精气之元根。
烈焰为冷热之周全。
落魂为生灵之魂魄。
红水为阴阳之变化。
红砂为万象之归一。
于是，这十绝阵中，天地万物，五行生灭，动静轮转，便都显化于其间。
而其所象征之‘绝’，便又正好，和那灾相对应！
“以十绝为根本，衍变五行之阴阳。”
“再以这五行之升堕，承载五灾之运变。”
“堕五行为放，升五行为收。”
“以此阴阳之五行，合于功德业力之变化，勾连天地五行之根。”
“若业力升而功德沉，便是所谓的道消魔涨，于是五行堕，五灾化劫而出，至于功德升而业力沉，五行升而五灾隐。”
念头之间，敖丙掌中的十绝变化，便随之而动，天地分合，搬运五行，将那十绝之变化，化作五行升堕之变化。
以那天为盖，地为载。
流转于天地之间的‘灾’之气，便在敖丙的掌中呈现。
瘟蝗的虚影显化之间，一个倒扣的三足似鼎似杯一般的东西，便随之显化出来，三足撑天，圆口覆于地——便正好，将那太古瘟蝗给盖住。
在那木灾之气的流转之间，在那人间瘟蝗的肆虐之间，那太古瘟蝗的虚影，便和这倒扣三足元鼎的虚影，不停的交错……时而，鼎的虚影散去，只剩下那瘟蝗的影子。
时而，似杯似鼎的影子浮现，将那瘟蝗的痕迹，给彻底的盖住。
而在这倒扣鼎杯的‘身躯’之上，还有无数的，刀削斧凿一般的痕迹。
这倒扣鼎杯的形象，在敖丙手中的十绝阵中显化时，西昆仑当中，那无穷的金气，便也随之汇聚而来，化作一个真实的，倒扣起来的鼎杯——便和敖丙掌中所显化的鼎杯，一模一样。
便正是西王母所推演当中的，天之厉显化五灾的，最为终极的变化——五灾，化作物种对应的天刑之器。
而她持这五刑之器，便以己心代替天地来行那五灾的运变。
而此时所显化的，便是木灾之器，金蝗鼎——其虽然是木灾的象征，却是以那五行之金气凝聚而成。
其所象征的，不是五行稳定天地的根本，而是五行崩溃的暴虐……但其间最为根本的，却是克制。
意为，灾不得已而出之。
这才是天厉五灾最为终极的玄妙——衍化五灾，参悟五灾，最为根本的目的，不是为了释放五灾，而是为了把握五灾的玄妙。
是以此，将不可控的灾，化作可控的‘刑’，来主动推动天地的运转，主动的推动文明的迭代……
由此，使得那最为终极的灾不落于天地之间，以此使得天地更加的延续，长久。
“木灾之器为金蝗之鼎，以金克木之暴。”
“那么火灾之器，便当以水而具之。”
恍惚之间，西王母的声音，便在敖丙的耳边响起。
却赫然是同样执掌灾劫，运转灾劫的两人，在隔空论道。
是西王母在登圣的路上，更进一步。
五灾五刑之器都显化出来的时候，便是西王母登圣的时候。
“既以水具之，便当为漏。”
“火藏于漏中，漏尽则火出。”
敖丙说着自己对火灾之器的设想。
随着他的言语，一个倒挂的晶莹剔透的水漏，便显现在金蝗鼎的旁边。
水漏之下所封存的，却不是火，而是愤怒。