('第869章再见姬昌，人间终局
似生似死，非生非死的人，敖丙见过。
但似生似死，非生非死的天地，敖丙却是闻所未闻，见所未见。
生与死，是天地所彰显的出来的一种法度，在参悟这法度的时候，会有不少的生灵，想尽办法的令自己落于生与死之间，以此去触碰生与死，所以对人而言，似生似死，非生非死，虽然不常见，可也常见。
但对于天地本身而言，生与死，乃是他们所存续的一种状态。
本源犹在，便是生。
本源消亡，便是死。
不是生，就是死，根本就不存在一个中间的状态。
——而偏偏，这麒麟崖，便处于这样一个中间的状态。
本源干涸，不见生机，从这一个角度而言，这麒麟崖，早已是死得不能再死。
可偏偏，这麒麟崖，又是活的。
麒麟崖当中的‘死’，便如同是有自己的意识一般，仇恨的窥视着每一个踏进麒麟崖的猎物。
天地之间，自从妖皇那一句“天生万物，有灵者为妖”过后，这天地之间的一切，便都有了化生灵智，从死而生的可能——但，无论如何，都有一些东西，是永远不可能化生灵智的。
而‘死亡’，便是其中之一！
死亡所相争的，便是死亡——当死亡化生灵智之时，便意味着，其已经背离了死亡——而这，便又会导致他的死亡。
就如幽冥的那些鬼神，他们是把握死亡的神祇——可他们，也并非是死亡所显化的神祇，而只是代行死亡的神祇。
他们是为了天地的平衡，而主动向死亡靠拢的强者。
越是接近死亡，他们的实力，便越是强大——当他们真正的踏足死亡的那一刻，他们甚至是能施展出真正的，属于死亡的力量。
那是构成天地最根本的，二分之一的力量，是将天地导向终局的力量，这样的力量，便是圣人，都会觉得麻烦。
敖丙有的时候，甚至会怀疑，代表终结的上清灵宝天尊，其力量的终极衍化，便是那最为极致的死亡，是天地走向消亡的死亡。
天地万灵，他们的所求，最为归根结底，不过就是生与死！
死亡之重，可想而知。
从一定程度上而言，后土娘娘他们这样的幽冥之神，他们所行的，其实便是在窃夺死亡的权柄与力量——可就算是以他们的功体，都要以这种方式，才能触及死亡的根本，触及到真正的‘死亡’，这死亡的力量是怎样的恐怖，可想而知。
而这样的，绝对不可能，也不应该拥有灵性，甚至于灵智的力量，一旦拥有了自己的灵性和力量过后，又会是怎样恐怖的存在，更是可想而知。
而在这种绝对不可能诞生的情况当中，又诞生出来的东西——这相离相斥的东西，天然便有成为大罗，甚至于注定成为圣人的机会。
当然，这也只是这麒麟崖本身的潜力而已。
而同样的，对于敖丙而言，这麒麟崖的存在，亦是一种无上的机缘！
一个以最保守的姿态估计，都是大罗层次的力量——或者说，是正在孕育的，至少大罗层次的神圣。
而这样的神圣，对于自身的存在，并无什么理解，对于自身以外的东西，并无什么防备……
立于这麒麟崖当中，只需要微微的勾动一二，这将生未生，将死未死的神圣，便能将自己的一切，都彰显在敖丙的眼前，任由敖丙参悟，任由敖丙梳理……这是怎样的机缘？
更不要提，更不要提，敖丙所显化的青龙之身，本来就是持生之神，是触及生之权柄，触及生之根本的东西，正好和这死相对应——有这样的，至少是大罗层次的‘本质之死’作为生的映照，敖丙在青龙之途上的功行，会怎样的精进，可想而知。
青玄之苍龙，其身形，在那麒麟崖上舒展开来。
青龙的气机漫卷之间，属于生的痕迹，便又在那麒麟崖上零零星星的绽放，然后被麒麟崖当中的死所吞没。
此外，又有穹天上的星辰，按照四季之轮转，向那麒麟崖中洒下星光。
而在每日不停的雷霆之间，麒麟崖上的龙吟和麒麟之低吟，更是绵延不朽。
那动静，看起来就似乎是太古时代，三族大战的余韵，在这麒麟崖上被接续，然后重演一般。
一开始的时候，昆仑山中还有些阐教道人，试图在那龙与麒麟的交错之音当中，参悟什么玄妙——然而，那笼盖与麒麟崖上的死，却是将麒麟崖内部所发生的一切变化，一切玄妙，一切有可能让‘外人参悟’的可能，彻底湮灭于那死亡当中。
于是，随着时间的推移，一个又一个皆无所得的阐教道人，便都离开了麒麟崖。
与此同时，敖丙主动踏进麒麟崖的事，便也在天地之间，缓缓发酵。
有人感慨于阐教的强权，也有人唏嘘于这位司法大天君的怯懦。
但更多的人，却是敬服于这位司法大天君的刚正！
刚正，并不难——或者说，对于他人的刚正，并不算艰难。
任何一个人，只要能持住大义，便都能对他人刚正。
然而，对自己的刚正，却是无比的艰难。
尤其是，他没有必要以这刚正的姿态来对自己的时候——就如阐教所言，敖丙坏了他们阐教的道统之法。
可真要说起来，阐教的说法，也并不是那么的站得住脚。
敖丙所传授的法门，固然是阐教之法——可这法门，也只是敖丙自行参悟，而非是阐教弟子传授。
这法门，可以说是阐教之法，也同样可以说是敖丙之法。
如此，敖丙要将这法门传授出去，亦是理所当然——那么天地之间，万般法门，归根结底，都是万变不离其宗。
若是敖丙传授自己所参悟的法门，便因为那法门和阐教的道统有所相似，便触犯了阐教的戒律——那岂不是，任何一个道统的扩张，任何一种法门的传承，都有可能触及阐教的戒律？
这实在荒谬！
捏住了这说法，再配上敖丙而今的地位，敖丙而今的实力，那他很容易，便能将阐教的这说法压下，在阐教的兴师问罪之间，全身而退。
可偏偏，这位司法大天君，却是选择了承认阐教的说法——然后按照阐教的戒律，踏进麒麟崖受刑。
再加上这一段时间以来，阐教的那些道人们，为了彰显阐教的威名，而一次又一次的提及，麒麟崖的恐怖之处……
这足以彰显这位司法大天君在天规，乃至于在‘规矩’之上的决心和刚正了！
连他自己，都是如此，何况其他呢？
而同样的，一个连自己触犯了规矩，都会毫不留情的进行惩处，而丝毫不为自己找借口开脱的人，那么大家自然也相信他，在天规之上，会保持一种前所未有的公正，而不会因为各种各样的压力，而有所偏向。
相比于其他的东西而言，这样的司法大天君，才是大家更需要的司法大天君！
而就在这无数生灵的念头转动之间，那些大罗们，天庭的仙神们，便也同样是发现了这一股风向。
——天庭当中，那名为天规的道果，越发的圆融，也越发的接近‘成熟’。
那高悬于天庭之上，让那些太乙，大罗们抬眼便能触及的天规之道果，正一点一点的，从天庭的至高之处，从那可见而不可及的冥冥当中，一点一点的落入真实，一点一点的，靠近真实。
若是有人对这道果的位置，变化，有一个具体的记载，便能看得出来，这一颗道果落下的方向，便正是那麒麟崖的方向，是那位司法大天君所在的地方。
每年冬至的时候，麒麟崖中雷霆消散，青龙之辉，压过麒麟之低吟——彼时，司法大天君神殿的使者们，便会将这一年以来所积蓄的天规诸事，交由司法大天君审核裁断。
随着时间的推移，这种事，便已经是从麒麟崖传到了人间。
每逢冬至的时候，便是那些人间的凡人，也都会焚书祷告，向天地诉说自己所遭遇的不公，企图借此机会，将自己的冤情和不满，送到司法大天君处，好让这位刚正的司法大天君，给他们一个公道。
而这个时候，也往往是司法大天君神殿的使者们最为焦扰的时候。
那些从司法大天君神殿往麒麟崖去的使者，不止一次的，被人间所燃烧起来的香火掀翻云头——然后他们手中，要带到麒麟崖去请司法大天君裁断的文卷，其上便多出了些许属于人间的内容。
而这过程，便如同是一个全新的大罗之仪轨一般，让那天规之道果，如同瓜熟蒂落一般，一点一点的，向那位司法大天君靠拢。
而在这样的仪轨之下，便是最不希望敖丙摘取道果的玉皇，也都是清清楚楚的意识到，这位司法大天君登临大罗之势，已然是不可阻挡了！
这仪轨之下，等到其从麒麟崖出来的时候，便是这天规道果瓜熟蒂落，与之相合的时候——就算麒麟崖中，那消磨功体的异力再强，就算是这位司法大天君在麒麟崖中，都被那异力给削成了凡人，可等到其从麒麟崖当中出来的时候，便是其合于道果，成就大罗的时候！
大罗！
一个在天地‘道灭’无数年过后所成就的，全新的大罗。