('第230章步入欢喜禅院
太白金星作为凌霄殿前的首席文官，天道杀伐征讨之事与他无关。
西方教与天庭开不开战，这一战打出个什么结果，都不会影响他的升迁贬谪。
但是，举荐贤能，诏安妖仙，可是他分内之责，可以直接转化为政绩。
一只神通广大的妖猴，他都不辞辛劳地谏言，亲自涉险前去诏安，为的就是赚这份实打实的功劳。
闻瑞其人，太白金星知之甚少，只晓得他在天庭后台极硬，有不少上仙大神与他关系匪浅。
与之交好，做好表面功夫，乃是天庭为官的基本素养使然，内心深处也只当他是投胎技术一流顶级神二代罢了。
对这种人，只能交好，不能得罪。
因为他们虽没什么真本事，成事不足，但想要败坏仙官的前途，却绰绰有余。
半懂不懂地听完观音菩萨与闻瑞的对答，心思细腻的太白金星立刻有所察觉，隐隐约约似乎发现了立功的机会。
不管闻瑞有何才能，既然西方教看好、招揽，天庭先一步封官，总不会错。
退一万步讲，西方教看走了眼。
太白金星也可借举荐闻天尊之子、斗姆元君的徒孙之举，而交好雷部、斗部众神。
西方教看好闻瑞，也是个很好的举荐理由，使得他与玉帝奏对之时，显得没那么刻意讨好闻天尊和元君娘娘，避过结党营私之嫌。
这位老倌深谙官道，脸皮厚度更是久经磨炼，索性直接当面向观音菩萨发问，就欺她身居菩提果位不可欺心说谎。
观音菩萨脸上虽挂着笑，目光却锐利了几分，无悲无喜地道：“佛陀有五明真谛，乃是佛门弟子皆需掌握的五种学艺，分别是指工巧明、医方明、声明、因明、内明。”
“闻瑞工巧、医方之明，三界众生无出其右者，其以工巧、医方入道，惠泽万世，兼济苍生，入我佛门，即可立地证得辟支佛果。”
说到此，她抬眼，目光灼灼看向太白金星：“若他被天庭征辟为官，纵是工巧粉饰无上荣华，医方延得亿万载仙寿，与众生何益？罪过啊，罪过！”
辟支佛，既出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。
三乘佛法。
第一乘为声闻乘，即小乘佛法，对应罗汉果位。
第三乘为菩萨乘，即大乘佛法，对应佛菩萨果位。
第二乘便是缘觉乘，没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟，对应辟支佛果位。
封神大劫后，如慈航、文殊、普贤、燃灯等阐教仙人，转投西方教时，最初证悟的便是这辟支佛果位，随后发菩提心，修菩萨行，才证悟了菩萨、佛陀果位。
观音大士乃是显宗大菩萨，谨守清规戒律，断不会犯妄语之戒，只得原原本本地将她对闻瑞的评价和盘托出。
“闻宗主的奇淫技巧和殇医手段的确不俗，贫道也佩服得紧，但……”
在一旁竖起耳朵旁听的长青真人实在忍不住，开口道：“真有观音大士说得那么夸张嘛？贫道也颇通医道啊，也精于炼器啊，难道贫道也有证得辟支佛果位的佛缘不成？”
菩萨瞟他一眼，冷声道：“你那丹鼎、炼器之能，纵能炼出仙丹、仙宝，可令三界众生共受其惠否？”
“啊这……”长青真人一时语塞：“贫道倒是愿发那菩提心，叵耐世上灵草、仙材稀缺，难孚众望。”
“不度众生，终不成佛。”
撂下这一句，观音菩萨便鼻观口、口观心，修起了闭口禅。