('有道是‘烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年’，不觉十载过去。
三星仙洞里弟子来来去去，常有修行的来，常有修行的去，无有弟子知得仙洞中有人将得道矣。
盖诸弟子不明正道，不知金丹，无有缘法，诸弟子所修俱是旁门左道也。
此日间，诸弟子在松树下会讲，却论的是谁的门道更胜一筹，谁的本事能得寿数更长。
这个说：“我有儒礼之道，大贤也，诸般见我皆须拜，盖我礼全人贤。”
那个说：“你道得不到寿数，白费口舌。”
这个说：“我道持斋睡功，长生久视。”
那个说：“你出洞府定遭害。”
这个又说：“我门道了得，盖我得祖师怜爱，作个‘符’中门道。”
那个又说：“你朱砂未成，符未及画，已遇害矣。”
正个谁不服谁，争先论道，好不热闹，真是‘口舌场中，是非海里’，说得正是这般，你说我道弱，我定不服，我言你道轻，你誓不休。
忽有异香自三星仙洞中来，众等闻异香，心中安宁，不生荡漾，诸般言说尽去，有道是‘口舌场中无我分，是非海里少吾踪’，众等心静矣。
大众不明此香缘来，只闻此香非琼香，非兰香，非果香，非梅香，乃似幽香，教人不起争端。
瑶台坛上，祖师张望，异香缭绕，他怎地不知，此作童儿所生，他说道：“仙香奇异，童儿金丹将成，已行三百六十穴窍，尚有八数，行之金丹成，自此仙体无漏，长生久视。”
祖师知此异香作姜童儿之功也，此香有异，何时异香至罗天海岳遍遥闻时，姜童儿即是功成。
祖师道：“此等八数，断难不到童儿，童儿道心不移，二三十载年间，童儿必是功成。”
……
静室中。
姜缘盘坐蒲团，他以圣胎行身中大周天数，一如祖师言说，九数去一，他尚需八数，金丹即成。
此间行大周天穴窍，远胜他所想，圣胎入穴窍，若是那等小穴窍作罢，若是那等大穴窍，却是难行，盖因圣胎生气，此气须封固以得穴窍无漏泄，若是大穴窍，气难封固，易漏泄也，故须心神以封固，光阴长短不一，其中但有不稳，则作功败，仙体不全，金丹不成。
金丹正道容不得错，容不得败，修持此道，非成即死，绝无二路。若修得旁门左道，似真见那般，为财色酒气所伤，亦可重修明心。
然则金丹正道，难则难矣，一教功成，非旁门所同。
姜缘行得大周天，心神已有疲倦感，生了些许恍惚，封固穴窍，将气内藏，此极费神。
他以圣胎行得大周天穴窍，全赖习火候时，心神稳固，然尚有八数，以他这般，教再行一数穴窍，定可做到。若是八数，他难行矣。
姜缘方调圣胎再入穴窍，行二数大周天，他心中却思量着，暗道：“我之心神，断难行八数周天穴窍。若教我累，一经气泄，仙体有漏也。行周天定有窍门，老君曾言‘天地之距，八万四千，天地气液循环，三百六十’，理在其中。”
童儿寻窍门，以圣胎入穴窍，此间封固穴窍中气时，他非以蛮力封固，乃取窍门，以三百六十作数，封固时他采取慢封慢固，三百六十数间，方全封固。
如他这般，却有效力，他封固一穴窍，果真不怎地费劲，若是这般，他足以行满八数。
此间行气，果是有窍门，若无窍门，圣胎行不满九数，金丹正道，步步是难，无有一易处。