('静室里，姜缘盘坐蒲团，调令五人，护持心神，他内观脐下金鼎玉炉，将混元一体的大药取出，令黄婆携大药，同入尾闾关。
初入尾闾关，他方觉五人受到阻力，此关如河道般，暗流涌动，但见那翻波跃浪乾坤暗，每行一步，皆受阻力，要教五人不得朝前。
姜缘见之，知得此路作‘漕溪’也，祖师言说，经此路达夹脊关也。
尾闾关，闾者，聚也，水聚之处，此路作漕溪，正是应名。然他欲要达夹脊关，却需得逆流而上，他五人得身中各处滋养，威气有涨，未想此道阻力这般之大，若他未曾温养身中，五人岂非寸步难行。
今五人得身中之助，此河道难不住五人。
姜缘内观之下，方见五人逆流而上，黑白二鱼开路，黑鱼汹汹，白鱼辅之，将水路破开，行得良久，忽见路中有雄关屹立，阻他去路，此关非彼关，乃阴关也。
此关于姜缘，非困扰也。盖祖师讲道多年，曾有言说，此三关破法，他所虑之，乃此漕溪道上魔障，而非此关阻碍。
尾闾关位于脊椎之尽，阴关固闭，非以纯阳者不可通之，纯阳者，非心猿莫属，当以心猿击阴关，破之。
姜缘遂令心猿破关，心猿得令即攻关，水道阴关作心猿身前，却遭九下猛攻而破之。
阴关一破，五人护持大药，逆流而上，方行不久，但见水道上，一羊车停于道上，任水流如何汹涌，不可撼动此车，端是玄妙。
姜缘但见羊车，不敢妄动，不知魔障何在，他本教五人绕开羊车，然五人近羊车时，水流湍急，竟使威气大增之五人不可进前。
童儿心中暗道：“此漕溪难行，难行！然羊车受此水流，不为所动，或该承此羊车，方可达双脊关。”
他遂令五人乘羊车，借羊车之力，往下一关去，却是让五人提防，免遭魔障之难。
五人坐上羊车，但见那羊拉车，细步慢行，水流湍急不阻其道。方见五人坐车不久，河道两侧，不知何时，多出许多金银珠宝，又似水中有玉人儿相邀，神兵利器隐藏其中。
姜缘明悉，此关魔障乃作欲神拦路，以诸般之物，勾动欲望，教五人下车，若是下车，他作功败也。
他细细观之，但见心猿，意马，金公，黄婆对诸般之物，不生波澜，再观木母，一如四人，不为所动，眼中清明，一心归正，自烹炼后，木母再不似前，再者得身中各处相助，怎会为此而动容。
姜缘安心内观，他知得，此当作欲神最后一搏也，他将成丹，欲神识神再无所行，将再无机会。
他凝神静气，内观漕溪道，以防有变。
……
不觉三载过。
姜缘日日内观漕溪道，不敢松懈，终在三载后，他远远望见夹脊关，此关却有不同，水道作小，乃小路也，小路有二，路之尽头，有二座雄关，乃阴阳之理。
此方有惊无险，过了尾闾关。尾闾关难在初至漕溪，却有不便，及阴关拦路，若心猿不足，阴关无法破之，再者乘羊车时，五人须恪守本心，不使欲神得逞。
姜缘知得，若无他温养身中助长五人，此定非这般易过此关。然则此关于他今时而言，却是拦不住，正如老君言说‘雄关于天地之前，渺小不已’。
漕溪道上，五人乘羊车慢行而来，待行至夹脊关阳关前，羊车停下，驻足不前。
五人遂持大药而下，齐心协力，往关中入内，方入关中，但见关外有一鹿车静候，正是往上之路所乘。
五人正待乘鹿车，忽是有人至关中，将五人拦下，此人作老相，其鬓蓬松，白发飘搔，银丝摆动，老态龙钟，其眉宇间与姜缘有五分相似。
老者说道：“此路不通。”