('第234章黑狐皮
“哈啾！”
虾夷岛上，阿满坐在雪爬犁打了个喷嚏，左右瞧了瞧，没什么发现，嘟囔了一声“哪个屎壳郎在骂我”后，就抬头望了望远处。
远处依旧白茫茫一片，除了雪就是雪，就连成片的松林也看不到多少鲜活颜色，都被大雪覆盖了。
冬天的虾夷岛是雪的虾夷岛。
阿满也是来到这里才知道天下竟然还有这种倒霉地方，下雪不是一粒一粒细细碎碎的下，雪能有巴掌大，就那么毛绒绒的一团一团便从天上往下掉，松软得厉害，再被风吹到洼地，人走上去直接消失，原地只剩个黑洞洞的雪窟窿。
至于冷嘛，刚入冬时特别冷，但适应之后，只要不刮风倒还能凑合，一刮风就会冷到骨子里，让她这个从小生活在温暖地带的人一度生不如死。
甚至在虾夷岛上待了一个冬天，她连仰天大笑的臭毛病都改了。
在这里笑都不能太剧烈，不然脸会刺痛，嘴角会开裂。
她很后悔听了原野的忽悠，答应了这个非她莫属的倒霉任务，准备回去就向原野进言，让他不必再对虾夷岛投入更多精力了——这时代，虾夷岛的自然条件太恶劣了，哪怕初步开发，起码要三四代人的时间，短时间内对弯津不但没有好处，反而是极大负担。
关键是弯津人也难以适应虾夷岛上的气候。
当初原野给她留下了几十个手下，冬天还没过完，就已经死了六个了，还有十几个卧病在床一直不好，回头大概还要再死上几个，折损率实在太高，高到难以接受。
除非能像蛎崎家一样不顾庶民死活，以死掉两三成人为代价强行往这里移民，不然根本在这里站不住脚。
虾夷岛，大概也就毛皮有些价值，至少短时间内就是如此。
不过，都遭了这么多罪了，阿满的任务当然取得了一些进展，至少她已经和一些阿伊努部落交上了朋友。
就是……这些朋友拜访起来有些难，阿伊努人没有农田，食物以采集为主，渔猎为辅，每个部落想养活自己都需要一片远比农耕村落大几十倍的土地，居住地还不时按季节四处迁移，所以每个部落之间都隔着很远，有时还爱往山里钻，很不好找。
阿满这次带着探索小队，用马拉爬犁当交通工具已经在野外跑了快两天，要是再找不到想找的那个部落，为了保证马还能活着回去，她也就只能打道回府，休整几天换个方向再去找。
但可能是托了被人惦记的福，阿满带着探索小队又往西北方向跑了大半天，终于发现了几名猎人——札依尔部落的猎人。
札依尔是音译，要是直译的话，大概意思应该是“在低地和山里生活的人”。
这几位猎人在埋伏虾夷鹿，也就是梅鹿的当地品种，远远看到阿满带着爬犁队破雪而来，微微有些警惕，下意识准备回避，但很快注意到爬犁上插着“彩色葫芦旗”，神情又放松下来。
其中一名年长的猎人等爬犁跑近了，哈哈大笑着打招呼：“阿满，又带什么好东西过来了？”
“没好东西，我们都快赔死了，你欠我的黑狐皮呢？再不给我，你就别怪我不给你留脸面，直接给你两巴掌！”阿满张口就是流利的阿伊努语，穿着臃肿、包得像个球一样，骂骂咧咧从爬犁上下来，还不忘向其他年轻一些的猎人随口打招呼，“乌塔利！乌塔利！”
乌塔利就是“朋友”的意思，有时也可以当成见面打招呼的习惯用语，近似“哥们好啊”之类的短句。
她确实语言天赋极佳，记忆力更是超群，小半年就把阿伊努语学会了，而且还是自学成材，要是生在现代，绝对是“外语学院圣体”，熟练掌握七八门外语都不是难事——她一直在教手下，但她的手下就算有人教，半年下来还说得磕磕绊绊，日常沟通都有点勉强，可见人和人之间就是不同的，天赋这东西就是存在，她确实是执行这任务的最佳人选。
当然，她自学是被逼无奈，最初她是想找个阿伊努语老师的，偷偷带人从蛎崎家的“物见”（移民村落里的贸易站点）之中绑了个通译，但这通译也是个二把刀，阿满打了他十天，也就从他那里学会了一些“多少钱”“便宜一些”“太贵”之类的短语，根本没多大鸟用。
最后还是她带着酒，伪装后卧底蛎崎家的贸易点，自己主动去找阿伊努人聊天才学会的，目前都已经开始学习写字了。
嗯，她以前也以为阿伊努人是吮毛饮血的野人，接触后才发现阿伊努人也是有文字的，是一种明显历史很悠久的象形文字，在信里写给原野看后，原野怀疑是一种春秋时期的地方文字，至少受过吴越一带影响。
当然，这只是一种怀疑，他又不是古文字专家，判断不一定对，但他看这些字很眼熟，比如有个字阿伊努人经常画在身上，很像是“苏”的原始版，意思大概能译成“美德”或“美德之地”，而且有很多字很像兵马俑上的铭文，至少有些文字的偏旁很像，很像同出一源或互相影响过。
不过阿伊努人又长得不像中国人，皮肤白，多毛，男性留有的大胡子多发卷，看起来和俄罗斯人又有点像。
大概是混血了？
原野也判断不清阿伊努人的来路，阿满就更不用提了，但她不在乎这些，她才不管阿伊努人是哪里来的，就和他们喝酒交朋友，眼前这位札依尔部落的老猎人札平侬，就是她最早认识的一个阿伊努人，阿满的阿伊努语有很多就是向他学的，口音都和他很像。
相识之初，去“物见”卖毛皮的札平侬对阿满很警惕，甚至隐隐都有些厌恶，只是想喝她的酒才愿意和她说话，但经阿满解释她不是“和人”，是“弯津人”后，札平侬再看看她的服饰确实和“和人”区别比较大，至少和蛎崎家的人不一样，这才态度缓和起来。
等熟悉了之后，特别是阿满已经学会一点阿伊努语之后，札平侬喝多了更是对“和人”破口大骂，骂他们胡乱迁移，侵占他们赖以生存的土地，还指责“和人”背信弃义，卖货经常以次充好，对神灵誓言也毫无敬畏，是一群超级烂人。
毕竟，蛎崎家和阿伊努人第一次剧烈冲突，就是阿伊努人订了一把铁制短刀但对货物不满意，认为缺斤少两，和店主争吵起来，店主顺手一刀就把那名阿伊努人给捅了，然后经常受到欺骗的阿伊努人被激怒了，汇合起来对蛎崎家发起猛攻，捣毁了十几处移民村落，可惜被蛎崎家的女婿武田信广逆风翻盘，没能拿下蛎崎家的根据地泽馆，最终功亏一篑。
其后蛎崎家又以讲和划界为名，邀请附近阿伊努人部落会盟，结果他们在酒里下毒，把过来的阿伊努人都药翻宰了，又趁势发起反攻，这才让这一带的阿伊努人被迫退让，把这块地盘让给了蛎崎家。
这差不多是一百年前的事了，其后蛎崎家更是骚操作不断，仗着阿伊努人需要他们提供铁器、粮食、盐、布匹之类生活必需品，低价买高价卖，各种以次充好，违约更是家常便饭，基本就没拿阿伊努人当人看，现在在这一带已经声名狼藉，没有阿伊努不恨他们。
只是，由简入奢易，由奢入简难，用过铁器之后再改回骨箭铜匕，阿伊努人也有点受不了，只能忍着恶心被他们长久盘剥。