('第72章扶乩
院中古松之下。
这时的傍晚已经有几分凉意了。
林觉回来得晚，又很疲累，没有多少时间精力做饭，又不忍师父师兄尤其是刚干完苦工回来的小师妹吃七师兄煮的杂烩，正好上次下山，在山下买的面粉还没有吃完，便随便和了面，烙了一盆饼子，此时放在桌子中间。
饼子烙得随意，用锅铲按平的，边缘裂开了也不管，却也外焦里软，面香加上猪油的绵软香气，光吃饼子也不错，在这年头更是一顿好饭了。
加上山下买的熟羊肉，剩余的一点盐菜肉沫，便是今夜的晚饭。
这山上的道人本就随意，吃这种不用端碗的食物，简直什么站相坐相都有，还有人躺着的，有人蹲着喂狐狸的，有人拿着饼子踱着步的，你一言我一句的插话讨论着山下黟县之事，还有那位意离神君。
吃完之后，众人又全都聚拢在了一起，围在桌旁。
装饼的盆子被放在了角落，里头的饼只剩最后一块和一点碎渣，三师兄用抹布擦拭着桌上的油渍，七师兄乐呵呵的端来一个沙盘放在桌上，六师兄则是踩着板凳将一根细绳拴在上方树枝上——那棵古松刚好平着探出一根枝条，松针成伞，遮住饭桌上方，而这细绳下方则连着一支铁笔。
云鹤道人拿着半个饼子，坐在一旁默默啃着也看着，皱纹遍布。小师妹同样拿着饼子边吃边看，却是眼中充满了好奇，满身的青春。
林觉知道，这是扶乩。
扶乩是向神灵精怪谓卜、问疑的方法，需有人与神灵精怪建立联系，这个人就叫乩身，被请来的神灵精怪则叫做乩仙。
乩仙不是随便请的，多数情况下，乩仙和乩身是绑定的。
有的是乩仙找到了人，让人做乩身，组成类似上下级的关系，一个图供奉一個图钱，有的是双方偶然相遇，觉得有缘，便约定好，如同老友。
扶乩能做什么，是谓卜还是问疑，全看乩仙的本事学识：有的神灵精怪通晓占卜之道，便可以替人卜卦；有的神灵精怪不会占卜但活得长，知晓许多已被埋进历史风沙里的前尘往事，便可以问疑；有的乩仙通晓地理，有的通晓兵法，有的喜欢议政，有的爱聊闲事，有的只对一段时期或者一个州府的事情知晓，出了这段时期、出了这个州府，就不知道了，总之就像人一样，多种多样。
多数乩仙回答之时，都会作诗。
便叫乩诗。
答案有多准确，看乩仙的功底，乩诗做得如何，也看乩仙的功底，不过乩诗的目的是回答问题，因此多数都是打油诗。
甚至还有的乩仙什么都不会，也什么都不知，只是喜欢画画，请来乩仙的人便既不能谓卜，也不能问疑，只是帮人画画。
甚至你都分不清究竟是乩仙在画，还是这个人假借乩仙之名画画，好收取更多的价钱。
别的谓卜问疑也差不多。
因此天下的扶乩，十个里面怕是有九个都是假的。
浮丘峰本来就有扶乩传承，而且背靠黟山，山中不知多少古老神灵精怪，也不怕找不到厉害的乩仙。
林觉知晓归知晓，对此还是很好奇的。
于是揉了揉已经有些昏沉的脑袋，睁大眼睛，认真看去。
此时天色只是略微有一点暗，还没彻底黑下来，只见古松下的六师兄用一根木条，将方形的宽大沙盘抚得平整，又见他拿出一块奇怪的石头，点了三支香插在沙盘中，伸手轻轻握住铁笔，铁笔被绳子拴在了古松枝条上，垂下来刚好触到沙盘，戳进沙盘中，一动不动。
“乩仙请来！”
六师兄显然造诣极深，与乩仙关系也很亲密，只此一句，便请来了乩仙。
秋风拂过，古松沙沙，落下几根松针。
六师兄并不在意，只是说道：“乩仙已经来了，你们想问什么，直接问就是了。”
“问什么都可以吗？”林觉好奇。
“乩仙是自家人，你也是自家人，尽管问就是了，只要心无恶念，就不会冒犯到他。”六师兄说道。
“小师弟好奇呢。”三师兄说。
“让他见识一下。”七师兄笑道。
“师妹也好奇。”林觉说道。
旁边啃着饼子的小师妹神情一愣。
明明她只是在专心干饭顺便看稀奇。
“那就问问，两个小师弟和小师妹从哪里来吧。”七师兄说道。
“好。”
六师兄点了点头，似乎为了证明，干脆放开了手。
这时的铁笔只被一根绳子连在松枝上，尖细的下端落进沙盘里。
林觉知道，山下的扶乩，大多数都是要人用手持笔的，或是直接持笔，或是用别的筲箕竹圈持笔，理由是乩仙本弱，又远在天边，无法动笔，只能借助乩身的手来控笔。
也许最初确实是这个原因，不过到了现在，应该大多数都是因为这样难分真假。所谓用筲箕和竹圈固定笔，也不过是既不能做到放开手，又想让世人觉得这确实是有些难度、有些神异罢了，不可能真像六师兄这样。
“呼……”
好像又有风来，又似没有。
古松不见晃动，松针不见落下，唯独细绳连着的铁笔慢慢的晃动起来，像是被风吹着，在沙盘中写出一行小字。
林觉不禁仔细看去。
小师妹拿着饼子，也看过去，只是她学认字才两个月，认识的字还不多。
林觉看她一眼，只好帮她念道：
“清风摇柳绿未央；
“客舍青青别后长。”
如此两句，字迹颇有古风。
“什么意思？”
小师妹不禁觉得疑惑。
“柳就是你的姓，好像也是你的村名？这句诗好像是写的春夏的景色，我们离村的时候就是初夏。”林觉思索着为她解释，看着这句诗，脑中一下回想起了自己离村之时的场景，村口的亭舍旁边就是池塘，池塘中便种着有柳。
而且这句诗中，正是离别之情。