('第408章神的礼物
“这些人好大的威风哩，不能在山上招惹这些人，要离的远远的。
他们都是藏马熊，会吃人哩。
连我们这些僧人，也惧怕他们三分，他们的管家业巴会用鞭子抽打我们，像是抽打那些奴隶一样。”
那黄衣侍从僧有些畏惧的悄悄说道。
说话的时候，眼神都不敢跟着这些人走。
等到他们离开的远了，方才小心意的斜眼瞥一眼，和这位草原汉子说。
巴图温都苏倒是不忌讳这些，他手里把持着小刀，说道：“这些人如何穿着的僧衣都不一样？”
他是真的不知道。
那些僧人之中，还带着数个哑巴奴隶，充作轿夫。便是家主人嫌弃他们会说话，便用刀子在他们的嘴巴里面一绞，将舌头绞了下来。
本是应有密咒可以做到如此地步，亦或者是毒药。不过是动手的行刑头人无干在意他们的性命，便是一刀子下去，活则活了，死便算了，止这样下去，抬辇的青壮奴隶更迭替换亦快的很，多都是新面孔。这些奴婢抬着一座步辇上山，巴图温都苏倒是不清楚这些事情，主要是他在的此时大草原上，亦无有这般的“奢靡”，无有如此的“耗费人力”，亦奢耗不起来。
自是从是当年草原上的贵族立下来了那限制“草原巫教”的规矩，草原上便早早就是僧侣们的天下。寺庙之中大小事务，都少不得僧侣们的参加，更有甚者，在一些地方，大佛爷的威信，比一般之台吉都要高的多，一呼百应，从这如云，这般的大寺庙之中有甚么的情况，他这个三等闲散台吉，如何能知道？
还离的远哩！
止跟着陆峰这位“永真”上师，他方才能观到这“密法域”上层，到底是如何的模样，不过今日，在“永真上师”的庙子外头，他第一次见到了“阿布曲州”左近，这“巫教”的领主，是如何的姿态。
那步辇里头，坐着的还无是那大家族里头的大贵族哩！
他倒是无可得知这些人上山是做甚么的，当然，若是他知道了，怕是这汉子哪怕敌众我寡，亦是要掏出来刀子在那些人身上来上一刀子，白刀子进去红刀子出来！
便是这些人，要抢夺他的“扎萨上师”的机缘，便是这座山，有陆峰的“日出寺”在其中，那按照道理，此地便和底下的“罗仁地区”，俱都是陆峰这个“日出寺”的范围，特别是底下“罗仁”这个地区的村子，它是须得供养了这“日出寺”阖寺上下的。
止此刻，“日出寺”这個地方，便是菩萨保佑，风调雨顺，有一部分“罗仁”的村民——现在一可以称之为“自耕农”从下头上来，在扎娃的首肯之下，在此地耕种，供养佛爷。
不过还有一个事情——其实便是人口的问题，不过陆峰无有想过这个问题，各地对于“逃奴”的策略都分外的一致，便是陆峰此地宽和，允许逃奴，止许多逃奴，其实都逃不到这里。
不过陆峰也不真的指望这些人做出来甚么，光活着就好了！
陆峰其实止一言语。
“别死”。
便是这一句话，就是陆峰对于他们的大期望了。
这些“龙出气的山口”家族上了山，他们也不顾其余人，便顺着那路上去了。走的是昔日“黑色的铁匠”和“龙”的地。
不过此刻，那处都已经人去楼空，无有甚么危险了，连“智云僧”的遗骸，在这里却也找寻不到。
不过在这地方上，还留下来了些许祭祀的痕迹。
不过这些痕迹，却无是“日出寺”的僧人留下的。
“日出寺”的僧人止在这里留下来了“玛尼堆”和“风马旗”，叫风烈烈，叫菩萨保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永驻。
却无有多余的力，在这里做出旁的事情的。
却是在此地留下来黑黄二色骨头的，便是“巫教”僧侣和“神巫”们所做。
这些地方，那些“日出寺”的黄衣僧们，还不得常常涉足。
便是有几个被陆峰赐了“密咒”的僧人，亦算不得“持咒士”，“罗仁老爷”的“神巫”，却也不是一个能征善战的，止在这山中能保全自己，便是善举了，有了菩萨的保佑，亦不过是在庙子之中的安宁。
拦得住些“厉诡”，“狼熊”，却也遮护不得其它。
故而这山中，陆峰做的“好事”，反倒是叫“巫教”的这些家族得了好处。
这几家家族和山下旁边的土司老爷，无是没有想过动些手脚，将这“日出寺”收到了自己手里。
止一则，“无尽白塔寺”那边将此处看护的紧，特别是“佛子”的老师，“明理长老”更是看护的厉害，像是护住了崽子的母狼。
另外一边，倒是几个“巫教”家族欲要动手，却总会在梦中得到些“启示”，最后打卦之后，作罢了。
不过，这地方到底是“甘耶寺余孽”所在。
便是无得对付这庙子，无有将“日出寺”拔了，几个“巫教”家族也将在此地，当做了自己的“后院”。
予取予夺。
便是“永真”上师不出来为好。
若是他出来了，那便更好了。
他们连带着“永真上师”这个“甘耶寺”最大的余孽，顺便除掉！一个不留！
反倒是安生的很。
故而陆峰了三年时间做出来的好大场面，最后方便了“自耕农”，却是更大的方便了那些想要害了“永真”上师的“巫教”家族！叫他们吃了些肉，得了陆峰的好处，还要陆峰的命来！
便是陆峰想要降服的“冈措”，也和他们有干系。
陆峰无有在那处等待到，也有他们的手脚。不过这一次，倒无是针对“永真”。他们还不知道“永真上师”想要降服了这山上的“阎王”。他们止是自己想要清扫了这一座山，也学一下那些西来的僧侣，亦或者是他们的“巫教”祖先！
现在坐在了步辇上的，是“达朗”老爷的子嗣，名字叫做“尼玛那曲”的汉子。
他是“达朗”老爷的子嗣，亦是得了神人血脉的优秀后代，便是和“天上雄鹰一样的雄主”。
他的阿妈，亦是一个当地土司的珍贵女儿，止他的阿妈土司家族却不如“龙出气的山口”，性格更是软弱，却无能在“官寨”里头，撑起来一道法幡来。
不过好在他生出来，亦有些蹊跷。
那接生之后，第一眼见到他的家族僧人，看到了他之后喜不自胜地说道：“哎呀，哎呀，老爷，阿五神给我们送来了一只守家的‘龙’出来！”
素来外宽内忌的“达朗”老爷，那一次都无有生气，他甚至亲自抱了一下那小娃子，哈哈的笑着说道：“好娃子，好娃子。”还用筷子蘸了一点肉汤，蘸了一点青稞酒，拿着羊尾巴皮子在“尼玛那曲”的嘴巴上面那么一抹说道：“好啊好啊，我达朗的儿子，出生就是和那些——不一样。”
他在此处用了一个很粗鄙的词语，随后说道：“是要吃肉的”。
于是，这位达朗家族之中的少爷，便备受关注。止是他的哥哥，都在他小的时候抱着他说道：“尼玛那曲呀，你就和我们家的獒犬一样，以后便是守护神山的‘龙’了。
你要好好的守着我们的家。”
他说的“龙”，便就是守山獒犬，传说之中的一些神山之上，都会有獒犬来守护，这些就是菩萨的使者。
当然，这是传说。
不像是在“日出寺”之中，是有真正的，菩萨的使者。
那财宝天王的“红鬃白玉狮子”。