('然而，他们开出很远很远的距离，走了很久，竟然都没有再见到阿满。
越是这样，程相儒越感到不安和紧张，始终觉得好像有什么不好的事情会发生。
不知过了多久，前方终于再次出现了苗寨，待到程相儒到达近处，足以看清那处苗寨时，他顿时瞪大眼睛，猛的一脚刹车踩了下去。
石番都快哭了：“怎么回事？咱们怎么又回来了？怕不是遇到鬼打墙了吧？”
平冲寨里立刻又有人注意到这辆一天里第三次出现的车子，脾气稍微暴躁的立刻就怒了，他们觉得程相儒和石番是在故意戏耍他们，要不然这走走回回的，实在说不通。
有人骂骂咧咧地大叫着，抄起农具或板砖，大踏步地跑了过来。
程相儒已经满脑门都是汗了，他赶紧再转车头，猛踩油门逃离。
不过相比上一次，程相儒表现得要淡定了许多，似乎想通了什么。
“石番，我觉得你说得对。”
“啊？我……我说啥了？”
“你刚刚不是说咱们遇到鬼打墙了吗？我估计咱俩是被阿满施了巫术，被催眠了，导致咱俩不知不觉地在绕圈。”
石番惊愕无比：“真的有鬼打墙？我以为只有鬼故事里才有。”
所谓鬼打墙，实际是一种运动错觉现象。
深究的话，比较复杂，简单来说，就是你以为你走的是直线，实际并不是，而是在绕一个很大直径的圆圈。
程相儒忽然记起，他俩在来平冲寨时，曾经过一座桥，跨过了旁边这条大河。
然而，他们刚刚两次返程，虽然都是沿河而行，却一直都是在浅滩上移动，并没有见到任何的桥。
因此，程相儒推断，他俩应该是不知什么时候开始，受到了类似催眠的巫术，让他俩产生了幻视，以为被阿满追赶，慌乱中迷失了方向，忽略掉了很多关键地标，不知不觉地绕了个大圈，所以才回到平冲寨。
而第二次，虽然鬼魅似的阿满没再出现，但他俩却一直在找阿满，也很容易地就忽略了关键地标，再次绕了个大圆。
程相儒初步推断，那个巫术，就是迷乱他俩的心智，搅乱他俩的判断，让他俩无法集中注意力辨识方向。
而随着他俩的精神和体力陷入疲惫，那巫术的效果必然只增不减，这一定不是靠意志力就能克服的。
既然如此，只要那巫术的效果还在，那他俩再怎么跑下去，也不会回到千岩苗寨，只会在恐惧中将油箱耗空，最终再被平冲寨的人抓回去，任人摆布。
这招实在太狠了，如同钝刀子杀人，只不断给他俩加码恐惧和绝望，以此摧毁他俩的意志。
此时，夕阳已经西沉，天色渐渐昏暗，如果再不破局，再这么耗下去，等到天彻底黑下来，他们的处境会更加糟糕。
那么，到底该怎么办呢？
待到离平冲寨远了，程相儒将车停下，开门下了车。
石番不知程相儒要做什么，也赶紧开门跟了下去：“怎么了？”
程相儒蹲下身子，小心从地上捻起来一样东西。
那是一个破碎的玻璃茶杯的半个底部，上面还黏附有茶渍。
“这是？”
“周老板的茶杯，你扔的。”
“是你让我扔的啊，我扔之前问过你了……”
程相儒摆手打断道：“先别纠结这个，咱们最初看到阿满时的位置，离这个地方应该不远。我刚刚观察过了，咱们回千岩苗寨必经的那座桥，并不在这附近。那么，咱们就从这里开始。”
石番一头雾水：“开始？开始什么？”
程相儒丢掉那茶杯碎块，缓缓站起身，眯眼看向天边夕阳，嘴唇轻启，吐出两个字：“驱邪！”
第139章上星晴明
程相儒记起，在《驱邪卷》中曾提到：“五感迷乱莫惊慌，万秽积淤至穴仓。上星晴明及阳池，上关迎香与承浆……”
这段话看起来好似晦涩难懂，其实内容非常简单。
人体感知外界，主要通过五感，分别是视觉、触觉、听觉、嗅觉和味觉。
而这五感，又主要通过大脑来控制。
如果这五感中，有任何一感出了问题，那么毫无疑问，必然是有不干净的东西，积聚在了几个主要的穴位处。
无论巫术还是其他精神类邪术，主要就是通过一些方式，对人体造成刺激，影响人体内血液流动、新陈代谢、神经递质等，进而影响到人体内各物质的分泌。有些物质分泌得多了，就会在对应的穴位处积聚。
破解这些邪术，最快速的方式，就是将穴位内的秽物排除。
与大脑对应的，是上星穴；与视觉对应的，是晴明穴；与触觉对应的，是阳池穴；与听觉对应的，是上关穴；与嗅觉对应的，是迎香穴；与味觉对应的，是承浆穴。
现在程相儒已经基本确定，他和石番是中了阿满的巫术，导致精神和视觉都受到的影响。
那么，只要对上星和晴明二穴进行足够强度的刺激，揉散秽物，就能让他俩摆脱巫术的干扰，使眼明、使心静，恢复心智。
石番眼巴巴地看着程相儒：“怎么驱邪？需要什么工具吗？”
他们现在手头空空，黄纸、朱砂、鸡血等驱邪用的东西一概没有，难道要赤手空拳驱邪吗？
程相儒微微一笑：“不用太麻烦，回车里，我给你按个摩就行了。”
石番警惕地往后退了两步，紧张无比：“你想干嘛？”