那甚至不是单纯的草木精气，而是天地万物固有的元气。
雷音一发，万物生机便随之萌动。
天空中响起惊雷，顷刻间就乌云密布，大雨倾盆而下。
季山只道这场雷雨来得突然，却不知道雷雨的出现跟季寥身上的气机变化有关。便是季寥自己也都不清楚，他引来这场雷雨。
事实上这场雷雨绝非偶然诞生，而是因为天魔气和季寥体内的元气丝乃是一正一负的两种能量，两者之间的交击，引来天象变化。
练气成丝出自清微派，而清微派的根本修行法门却是出自道家，源自《帝经》。《帝经》是道家长生之道的最终诠释，亦是对天地宇宙道理的总结。帝在道家代表的不是人间的帝王，而是德合天地的一种境界。道经有云“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”意思便是“道”是虚而不见的，然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深呵，好像是万物的宗主。它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。它是那样幽隐呵，似无而实存。我不知道它是从哪里产生的，似乎在有大帝之前它就存在了。
大帝便是道之后的存在，这个存在最初见道，便成就了“帝”的境界。
天魔气又源自《天魔经》，天魔之道却是道家的反面。道家以天人合一为追求，做到同与万物相互依存，取天精地华为己用；而《天魔经》却是颠倒乾坤，逆天改命，同道家的《帝经》似是而非，但到了两者最终境界，却都是以身证道。只是在此之前，仍是大相庭径，故而相生相克。
因此天魔气没能将源自《帝经》的元气丝吞噬，而是自顾自的占据了季寥的眉心祖窍。也因为季寥体内这股天魔气乃是最纯正的本源天魔气，品质远非他机缘巧合练出的元气丝能比拟，故而元气丝只能紧守丹田，哪里都去不得。
可是季寥又有掠取草木精气的奇妙能力，此刻不自觉施展出来，立时给了元气丝补充，使之能够同天魔气稍稍比肩一下，由此两种截然相反的能量有了碰撞。
人体是个小天地，人体之外又是一个大天地，如今季寥体内的小天地便影响到了外界的大天地，终于导致气机变化，引来雷雨。
季寥身上雷音不绝，天上轰雷之声更大，蓝色的闪电布满虚空。但见季寥身形拔高，快要近一丈，而他手里的诛邪小剑，成了他体内元气丝和天魔气斗争余波的宣泄处。
诛邪本是一块天外陨石打造的神剑，材质奇特，竟将这股莫大的威能承受住，闪出数尺长的剑芒。
剑芒青中带黑，在倾盆暴雨中将“春、去秋来”和“立冬有夏”两大精妙剑招展现出来。
季寥将这两招剑法使得痛快淋漓，周围豆粒一般的雨水全都成了剑气的靶子，一滴滴雨水炸开，形成更细微的水滴，在磅礴雨势形成道道弧形水幕。
季寥从未觉得练剑竟是如此畅快之事，到后面他已经不局限于两大剑招，而是意之所至，剑之所至。
他身上的雷音渐渐平息，而天上的雷音却越来越大，成了他最好的知音。