“衍圣公？”
于杰的目中，流露出了些许的厌恶之意。然后他就从眉心中，打开了一只金色的眼，往国子监与文庙的方向看了过去。
仅仅须臾，于杰的目中就滋生怒意，蓦然从这间公堂腾空而起，飞向了高空。
就在此时，于杰望见门中站着一个人影——‘当朝次辅，少保’高谷！
“于少保这是要去何处？”高谷语含深意的说着：“本相有军情要事，与于少保相商。”
“稍后再说！”
于杰却是毫不客气的回应，直接从高谷身边掠过：“只要不是也先打到北京，什么事都比不得我理学传承更紧要。高谷你今日如敢拦我，于某必定不惜一切，碎了你的文心浩气！”
高谷愣了愣，他似欲出手，可最终还是叹了一声，任由于杰从他身边掠过。
而此时飞入高空的于杰，则是眉头微皱，他望见对面天空，站立着一个御剑少年。
此时将一口绽放青蓝光华的剑悬于身前：“我金阙天宫办事，少保请回！”
于杰则是以一声冷哼回应，抬手就一道巨大的印玺，往那御剑少年压了过去。
“滚！”
少年遥遥望了一眼，只见那印玺之下，赫然是‘崆峒’二字。他的身躯一震，眼现出不可思议之色。
“崆峒神印？景泰帝他竟将此物都给了你？”
那竟是仿造‘崆峒印’制成的仙宝，其正身由上古三皇五帝执掌，在‘和氏璧’之前代表着‘人道’，‘皇权’与‘龙气’。
可御剑少年随后已无法顾及其他，他的周身爆出漫天剑潮，气势就宛如腾跃出海的巨鲲。然后那虚空中发出剧烈的震响，整个天地都晃动了霎那。
少年一口鲜血溢出，整个人就如流星般坠落向了北京外城。
而此时于杰的身影，已经疾掠至国子监的上空。到了此处，他却又神色略显错愕的看向了天空。
只见一个巨大的神躯，正隐伏于云层之上。他穿着文士袍服，却被众多的锁链缠卷困束着。此时这位正凝目注视着下方，眼中略含异色。
“文忠烈公？”
于杰蹙了蹙眉，惊讶于这位北京城隍的袖手旁观。可随后当他往国子监凝神注目，也是瞳孔微凝，停住了出手的打算。
要从孔修德的身前救人，对他与文忠烈公来说是轻而易举。可那件将李轩与孔修德隔绝了的仙宝，却让他感觉无比棘手。
于杰自认为破之不难，可他无法在破除这仙宝的同时，不伤及存身在内的李轩。
不过此刻的李轩，却让于杰的眼神一亮。
那个孩子，他似乎正在以浩气破境？冲击七重楼境吗？
※※※※
“知行合一，实践是检验真理的唯一标准！”
这是李轩刻在自己神魄当中的第一句话，是开宗明义的总纲，以一持万的挈领，与他身旁最核心那个‘理’字一同，都是他掌握的一应法门，一应道理的根本。
以此法为根，那么任何无法在实践中检验，无法完成‘知行合一’的道理，日后都可以从他的神魄中剔除。
‘知行合一’源于王阳明的心学，是唯心主义的名言。可李轩对于‘知行合一’这一句有着自己的理解，并不同于阳明先生。
在现代的世界，也有许多人就‘知行合一’这一句做出别样的阐发。
而“实践是检验真理的唯一标准”，则是唯物主义的核心。
——这二者在某种程度上，可谓是不谋而合。
然后李轩又写下了，‘博学而不穷，笃行而不倦’，“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”与“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”
这是对于前面两句的补充与注释，当它们被刻录完成，李轩就只觉自己的神魄之内剧烈动荡，仿佛天地开辟般的动静。
整个元神陡然扩张，内部则宛如一个正在成形的星系。
此时那个‘理’字，就位居于核心，其它的字迹则环绕其外，仿佛星辰环绕着太阳。包括李轩新刻的字，也包括他以前篆刻于灵魂深处的诗词。
李轩所有的神念，浩气则都为之一收，同样盘旋在‘星系’之外，它们原本是无序的，被放任自流的。
可它们现在却有了核心，有了骨架。
再接下来，李轩刻录的是“故天将降大任于斯人也——”，是‘富贵不能淫——’，是‘生，亦我所欲也——’
他不准备刻录一整篇的儒门经典，而只是从儒学经典当中，摘取他认可的文字，填塞其中。
而当篆刻完这三句出自于《孟子》的经文，李轩就感觉到自己身临的压力，进一步的减弱。
就在这短短的时间，他的浩气更加的坚韧，更加凝固，就仿佛是被混入了钢筋水泥，填入了金刚骨骼。
这也直接影响到了李轩的刀意法相，那颗在孔修德浩气重压下略显窘迫的紫竹，此时已挺直了它的竹身。
那位衍圣公带给它的压力，似已不值得它为之弯腰。
再接着，李轩又在自己的灵魂深处，篆刻下了‘自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣——’
紧随其后的，则是一句句儒家的名言警句。虽然短小，却都是万世不移，亘古不易的道理。
生活在那个现代世界的李轩喜欢阅读，记忆力也很不错。他记不得完整的儒家经典，可对于这些别人整理出来的儒家名言却很喜欢，也认可它们所阐述的道理。
接下来也不独是儒家，李轩将部分他喜欢的法家名言，也充塞于内。
他篆刻的速度越来越快，也使得这个位于李轩神魄之内的星系，越来越宽广，越来越庞大，越来越浩瀚。