胤礽仰头问道：“我是不是来的不是时候？”
胤禔也傻眼。这么多汗阿玛的嫔妃，爷是不是要行礼？但爷还没学过怎么向汗阿玛行礼呢。
荣嫔却展露出明媚的笑容，像是泥塑菩萨活了起来，立刻站起来将胤礽和胤禔拢怀里：“不，你们来的正是时候。是来看小三的吗？来，小三正好醒着。”
宜嫔和乌雅氏：“……”
你明明刚刚说三阿哥已经睡了，不准我们看三阿哥！
作者有话要说：
其实真实历史上三旗包衣和旗人地位几乎没有差距。本小说纯粹戏说。
今天就啰嗦最后一次，以后不在作话唠叨了。不然正文一套，作话“其实历史不是这样”，肯定会给读者造成认知障碍，影响阅读沉浸体验吧。
不考据就要不考据到底，我笔下就是平行世界（正色）。
——现在请点“屏蔽作者有话要说”——
包衣原本是努尔哈赤的外戚姻亲和非本支的族人。后来战俘多了，才编了下五旗包衣。
上三旗包衣有自己的户籍，属于正式的旗人，也可自称为xx旗，直接隶属于皇帝。上三旗主外，主管军事；上三旗包衣又称内务府属、内三旗，主管内务。
抬旗除了清初立功之外，一般只有后妃抬旗，意义为“变成皇帝的直系家人”了。清中后期“抬旗”的臣子大部分不算“抬旗”，而是“请归本宗”，相当于合宗。
上三旗旗人和包衣地位差距不大可以看费扬古的例子。
费扬古年轻时深受皇太极信任，所以从正黄旗入了正黄旗包衣，给皇太极当侍卫，后来管理内务府。费扬古后来立了军功成了外臣后，就“请归本宗”，回到了正黄旗。
清初许多勋贵都是上三旗包衣，后来也没有抬旗，当上三旗包衣当得很舒服，更受皇帝信任。
宜妃、惠妃、德妃就是上三旗包衣，她们仨的出身不低。但为了小说戏剧效果，还是人为把上三旗包衣地位降低了吧→_→，搞得她们对自己包衣地位很不满的样子。
——资料来源于《清代内务府》、《八旗满洲氏族通谱》
第12章
宜嫔心直口快，地位也和荣嫔差不多，当即笑道：“荣姐姐这可不厚道，之前你怎么说来着？三阿哥不是已经睡了吗？”
荣嫔的明媚笑容又恢复成端庄笑容，脸上鲜活的表情又变得木讷：“嬷嬷说三阿哥刚醒。我要照顾太子和大阿哥，不接待妹妹们了。”
荣嫔的逐客令这么直白不客气，宜嫔的脸色有些难看。
乌雅氏倒是立刻乖乖告退，连正视太子和大阿哥都不敢。
宜嫔恨铁不成钢的瞪了乌雅氏一眼，也只好绞着帕子告退。
胤礽好奇的打量乌雅氏和宜嫔。
乌雅氏和宜嫔都是以宫女身份进宫当的侍妾，目前遭遇大不相同。
乌雅氏虽已经多次承宠，但一直没孩子，也没升份位，一直是最低的庶妃待遇；
宜嫔今年才进宫，一进宫就得了宠，第一次承宠后待遇立刻升成了嫔，几月之后便有了封号，位列七嫔之一，一时风头无两。
两人性格差不多，都是走明媚活泼泼辣的路线，未来都和雍正直接杠上。但两人颜值就差得有点多了。
都说撞衫不可怕，谁丑谁尴尬，撞人设也一样。宜嫔一入宫，乌雅氏似乎完全没了得宠的希望。
但胤礽知道，乌雅氏虽然不如宜妃得宠，但她身体好，孩子能生能活。下一次后宫大规模晋封的时候，乌雅氏就和郭络罗氏同为妃位了。
“两位娘娘后会有期！”胤礽抱拳。
胤褆满头问号，总觉得胤礽这礼仪不对，但他不知道什么是对的，于是也跟着胤礽抱拳：“两位娘娘后会有期！”
乌雅氏：“……”
宜嫔：“……”
宜嫔笑得花枝乱颤：“好，好，太子殿下，大阿哥，后会有期。有空来翊坤宫玩，我在宫里备着许多好吃的好玩的。”
乌雅氏也忍着笑：“太子殿下、大阿哥后会有期。”
宜嫔和乌雅氏这么一笑，现场尴尬的气氛立刻一扫而空。
二人走后，荣嫔也终于憋不住笑了。
她因为带孩子，手上没有戴任何装饰品，连指甲都剪短了。
荣嫔伸出手指头戳了戳胤礽：“太子殿下又捣蛋。我不信太子殿下不知道该怎么与她们打招呼。”
胤礽摇头晃脑道：“保成啊，你见到钮钴禄氏要叫皇额娘，见到其他有封号的妃嫔直接称份位。没有份位的妃嫔怎么称呼？哪个没份位的女人会跑到你面前，还让你给她打招呼？！”
胤褆睁大眼睛：“是这样吗？”
荣嫔无奈：“大阿哥没学过？”
胤褆使劲摇头。
荣嫔道：“大阿哥可和太子一样，直接称呼万岁爷后宫的妃嫔份位，也可称妃位以上的妃嫔为妃母。如佟贵妃，大阿哥可称佟贵妃母。”
其实太子也可称妃位以上的妃嫔为“妃母”，但皇帝没有这么教，大概是不希望太子这么叫。荣嫔便没有越俎代庖。
荣嫔牵着胤礽和胤褆往后殿走，一边走一边温言细语教导他们一些礼仪上的常识，介绍康熙后宫已封的妃嫔。
这些惠嫔从未向胤褆说起过。