('叶知秋以网络上找来的知识，成功镇住了晓梦，让这个十八岁大小的大师知道自己的修行其实还差的很远，距离水之一道连入门都没有入。
掌握了上善若水、万川秋水其实只是水之一道的开始，都不算入门级别，那就不要再摆道家天宗掌门的架子了。
晓梦得到了这个讯息，于是开始了说笑，当然似乎是从小在道家天宗长大的缘故，她对于生与死，看的还是比较淡。
按照《道德经》的说法便是，天地不仁，以万物为刍狗。
生与死都是自然的变化，死个东西什么的都不算事。
叶知秋觉得这种思想不对，其他的东西死不死他也懒得管，自己一定是要活着的。
“你太看重生，便领悟不到死的意境。”
晓梦轻灵的声音响起，却是嘲讽了叶知秋一下。
“等到以后我分出一个不怕死的分身，那个时候分身应该会告诉我什么叫做死的意境，现在嘛，是不行的。”
叶知秋回道。
“真不知道你这样怕死的是如何修行到现在这个境界的？”
“当然是对生命的渴望。”
“……”
一路之上，叶知秋与这位天宗掌门就许多道法进行了交流，对于生与死的观念也进行了交流，晓梦不畏惧生死，所以领悟了生死之间的一些东西，而叶知秋因为对生的渴望，所以领悟了许多其他的手段。
大家各有各的路，但都是往道之深处走。
在这样的氛围之中，时光倏忽而逝，大队人马行进到了桑海之城。
桑海之城，齐鲁之地，这里本就是圣人孔子的故乡，而这里也是儒家的地界，儒家最高学府小圣贤庄便坐落于桑海之城，如今的大秦丞相李斯便是学成于小圣贤庄，当年他拜荀子为师，与他同门的还有早已经死去的韩非。
韩非站在了韩国的立场上，而李斯站在秦国的立场上，因此当大秦统一了天下之后，小圣贤庄还是拥有极高的地位。
扶苏这一次来桑海之城的一个原因，就是要去小圣贤庄看看，见见儒家的掌门人伏念，见见那位圣人荀子
“恭迎公子驾临。”
当公子扶苏的车架到达小圣贤庄门口时，齐鲁三杰和他们的师叔荀子早已经在那里等待着了，伏念看起来是个严肃的人，他的每一个动作都一丝不苟，没有丝毫差错。
这是一个尊于礼的人。
叶知秋得出了这么一个结论。
尊于礼，有好处，也有坏处。有的人尊于礼而成君子，言行一致，尊礼守法，也有的尊于礼而成腐儒，一成不变，因循守旧，是老顽固。
究竟是好是坏，似乎因人因事而定，不能一妄概之。
儒家掌门伏念之后，是一个身着青衣神态淡然的男子，名为颜路，仿佛世间没有任何事情能使他动容半分。
叶知秋看着这个人，便想起了孔圣人门下第一高徒——颜回。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
困馑于郊野，守志笃固，秉节不亏。宠禄不能固，威武不能屈。虽有南面之尊、公侯之位，德义有殆，礼义不班，挠志如芷，负心若芬，固弗为也。
这便是颜回所处的状态。
仁者乐水，君子不争。
叶知秋想着颜回，想起了这八个字，而当他看到颜路，也想到了这八个字。
叶知秋觉得颜路应该到了天人合一的境界，并不是修为，而是心灵。
颜路者，有圣人之姿。
叶知秋继续看去，将头抬得很低连他的眼神都看不见的，便是谋圣张良了。
叶知秋觉得这一位的气质与前边两位有很大的不同，一位是尊礼的君子，一位是不争的君子，而张良，似乎喜欢争，喜欢谋划。
修身齐家治国平天下，张良走的是大争之道。