(“几门，你还想要参加几门，我觉得食仙赛一门就够呛的了。”
弥罗闻言，有些惊讶的看着莫养生，只听自家七师兄道：“那是因为食仙赛涉及到最后的祭祀，可以算是贯穿了整个节日，这才显得节奏繁多。可实际上，食仙赛的前半段你并不需要参加，可以掺和一些小型的比赛，例如绘画、炼丹、制符、灵植摆件一类的比赛。”
“这些比赛虽然都不是此次庆典的大头，但我询问了赵长化师叔，听说宗门内部也有对这些比赛的成有所划分，你若是有空，可以尝试着参加一二。反正闲着也是闲着，有机会多赚一点，何乐而不为？”
莫养生最后一句话，宛如压死骆驼的最后一根稻草，弥罗心动了。
他开始思索有什么适合自己的比赛，其中绘画是必然的一个选项，哪怕失去种种名字力量加持，弥罗本身的绘画技艺也早就过了常人能够达到的入道水准。
其次绘制符箓，不过这次既然有三师姐养元参加，从方方面面讲弥罗似乎都不占据优势。
然后儒道学说，这方面弥罗自己虽然不是很擅长，但他宝卷之中记录了不少儒道相关的名字，属于人道体系下，九品名字的【童生】、【秀才】、【书生】，八品名字的【进士】、【学士】、【举人】，还有同时拥有神道和人道双重体系的七品名字【儒道先贤（学士）】。
整体而言，弥罗有心的情况下，是能够在短时间内积累道接近函夏儒家学士的学识。
虽然这里面大半的积累，并非独属于弥罗，但只以结果而言，他的学士在当代儒家青年一代中能够排的入第一流。
当然，恰如弥罗的厨艺能够达到大厨的水准，无望宗师一级，他儒家学识方面，没有太多自己的理解，以及对应的理念支撑，也就只能保持一流的程度，几乎没有更进一步的可能。
再往后就是是望气、堪舆等方面，毕竟弥罗的伴生之宝拥有映照真实的力量，其次宝卷之中诸多神道名字，涉及到不少山水神力，能够全方面提升弥罗在堪舆方面的基础积累。
但在堪舆方面太岳山一系似乎更加擅长，望气方面北辰仙门还有专门的术法配合。
想到这里，弥罗原本有些火热的心开始变得冰凉，他想了一圈，发现自己能够参与的项目很多，但似乎没有哪一项特别突出，都没有什么竞争力。
但想想也是，弥罗选择的道路是包罗万象之道，走的是全面和整体，同外人竞争某方面技艺，本就不适合。
真的要比，最适合弥罗的其实是一些群体战斗。
弥罗能力的全面，已经能够从方方面面给与的加成，代表着弥罗能够随时随地填补其他人最短的那块板，或者强化他们最长的那块板。
在拉高他人发挥下限和提高发挥上限之间来回跳跃。
按照弥罗前世的一些理论，他属于那种一旦开团，第一个要弄死的类型。
说的夸张一些“团战可以输，弥罗必须死”。
瞬间放宽了心的弥罗，在莫养生的眼中，就是从原本的斗志昂扬，转化为咸鱼姿态，一副自己已经躺平，任嘲的状态。
莫养生有些摸不着头脑，弥罗笑着解释两句。
最后，弥罗还自嘲道：“我总不能去和兵家的那群人比斗行兵列阵吧！”