(那蕴含护帝司众人力量的刀影，面对这突然出现的玉笏，宛如镜花水月，一拍就散。
钱志文面色骤变，再次握紧手中官印，其上神光流转。
弥罗则是看着那根玉笏，死死盯着其上的神光，从牙缝中挤出一句：“伴生之宝，玄光境。”
“眼力不错！”
伴随着称赞之声的响起，一个看上去刚刚及冠的青年从虚空之中走出，那轻易而已打散刀影的玉笏被其拿在手中，好似凡俗之物一般。
玉笏轻轻敲打掌心间，原本还在挣扎的小沙弥，便陷入了呆滞之中，青年眼中带笑的看着弥罗，道：“对了，你先前操控那几个咒法院修士的手段，挺有意思的，应该是你伴生之宝的能力吧。”
“是。”
面对青年的问话，弥罗精神高度紧绷，他从未如此近距离的感受到死亡的威胁。
对比起来，并不被关注的云安，在察觉弥罗的不正常后，立刻同周边护帝司的成员，气息相合，遥指青年道：“你是什么人？”
“不要将武器对准我，那有可能会让我误会。引起一些本不该有的麻烦。”
青年看了一眼云安，一股神威随之落下，钱志文的声音响起：“阁下突然插手我的六安县防护工作，云安作为护帝司司长，询问一二，有什么问题吗？”
青年转头，看向钱志文，此刻的他周身神光熠熠，身后浮现出一尊神祇虚影，其身穿官服，头戴梁冠，手中拿着一根雕刻人文城镇景象的鎏金铜笏。
“城隍神？看样子不过从七品神位，而且还是以人代神之法，你真的要以这个姿态，和我交手？”
青年似乎有些为难。
在函夏，神道和仙道的境界，是两种计算方式。
虽然绝大多数时候，函夏神道九品等同于孕气境修士，八品对应玉液境，七品对应凝真境。
但神祇执掌的力量，不单纯的源于自身，更多的来源于权柄。
例如九品神祇，最起码要有着覆盖一县之地的对应概念，或者超过五万的虔诚信仰作为支撑。
八品覆盖范围是九品的三倍以上，或者超过二十万的虔诚信仰。
七品或是拥有覆盖一郡之地的概念，或是占据一上县之地的主权，再或者超过九十万的虔诚信仰。
像钱志文身上的从七品六安县城隍神位，便是以六安县一县之地，结合内里几十万人的信仰汇聚而成。
一举一动，莫不带着一县之力。
一般玄光境的修士遇到了，也不一定能够在他手中讨好。
但绝大多数玄光境修士，不愿和城隍动手，更多的是敬畏他们身后代表的六官体系，以及神道体系。
要说玄光境修士有多畏惧七品城隍，那也是个笑话。
玄光境，乃是炼气化神三个小境界中的第一个境界，也是修士超凡入神的开始。
所谓玄光，本就是修士在凝真之后，根据自身修行之法理，整合自己过去所学，从中总结出诸多道则法理，结合自身本心，进而从本性之中，升华出一点神光。
简单来讲，玄光是修士过去一身的总结，是其力量和所学法理的交融和升华。
论品质和位格而言，已经胜过了七品神力。