徐从军对此当然不会说什么，本来嘛，温朔这孩子如今可是个大忙人，事业做得那么好，还要兼顾着学业，这次却不辞辛劳地赶到中海，怎么好意思让人一直陪伴在身边呢？
徐芳虽然也没说什么，但神色间，明显有那么一丝失落。
温朔心眼儿再实诚，也没有那份闲心守在医院里，徐芳的身旁待到她的病治好为止。
虽说此行中海，除了讲义气论情分的满足之外，他还能增长经验，与宋老合作相互学习，但在吝啬的胖子看来，自己的时间是那么得宝贵，岂能轻易知足从而虚度时光呢？
所以，他才会在宋老提出要求时，反向要求宋老也给予他同等的经验笔录。
如此才能学到更多嘛。
有道是艺多不压身，胖子可从来不会嫌自己会的东西多——更何况，跟着一位院士学习，到手的东西怎么算，好像都比从别处、别人那里学到的贵。
还很高大上！
回到酒店，温朔立马把房间推掉，然后就近找了家普通的旅店，开了间最好的单人间，每天才不过一百元。
两相对比，胖子顿觉自己赚了不少。
“昨晚玩儿了一宿，我得好好睡觉，没什么事儿别来打扰我啊。”温朔对服务员吩咐了一句，然后进屋把房门反锁上，把窗帘也给拉上。
室内光线猛地暗了下来。
坐在桌前打开台灯，温朔掏出笔记本，在反面认认真真地开始写下昨晚为徐芳治病时，详细的过程和经历。
关于小青的出现和使用，被温朔刻意忽略掉了。
这种事，如果仅凭嘴巴讲，还真是很难讲述出来，而且耗时很长，但如果以文字的形式记录讲解的话，就会方便、详尽得多，更容易理解参悟。
写完初稿，温朔又仔细浏览稍作修改后，把本子往包里一塞，转而取出了黑色塑料袋里的辰砂、雄黄粉、墨汁，普通的砚台、毛笔、黄裱纸、裁纸刀，以及烛台、蜡烛、细香、铜钱、小碗、桃木剑……
够齐全的。
温朔挠挠头，心想又不是真的要起坛作法祛邪除煞，马有城想看热闹，却是要失望了。
所谓起坛作法，又岂是影视作品中那样？
起坛，是为布阵上参天下接地，衔通阴阳，遍施五行居其间。简而言之，起坛是作法的根基，其真实要义，是为了辅助玄士作法，增强玄士在作法时的效能，从而保持作法时的力度稳定和安全。
不起坛，直接施以玄法，也能行，但效能大减，遭遇自然反噬成为必然。
而且，遭反噬而受创，几乎是不可避免的。
起坛并非摆桌子烧纸点蜡上香念咒乱蹦跶……当然，那也是起坛的一种仪式，是为正宗教派，在大规模的祈福、祈雨、超度类的法式中，为表心诚，为与天地相应而为之，也不乏主要目的是为了追求形式主义。
而玄门江湖之所以历来被正统和庙堂视作草莽，就是因为玄士起坛，不拘泥于形式，只求简洁、高效！
往浅显处说，任何一张符箓的作用，都为起坛。
往深奥里说，那便是先与天地相参，才有法效渐生；无坛起，法不生。
调制好墨汁，裁剪好符纸，略有些精神疲累困倦的温朔，先到卫生间洗了个澡，提提神，顺便自嘲也算是学了正统，来一出沐浴净身的戏码。
不过到了一应准备完毕的桌前，温朔可就没那份心思去玩儿一出焚香静心祈祷请神之类的把戏了。
他站定诵咒，心法流转，气机勃发，持笔挥毫……
书符四十八张。
够三天所用了。
胖子神情慵懒地坐到沙发上，仔细思忖一番后，干脆起来又书符十五张，分别以五行相对应，适合三次作法诊疗时备用——昨夜在徐芳五脏之地布下法阵，便完全是意外状况下，不得已采取的手段。
温朔最不喜欢的，就是意外，也最忌惮意外发生时，自己毫无准备。
书符完毕，恰好手机响起。
瞄了眼来电显示，温朔摁下接听键：“老爷子，东西我可都给你写好了，咱有一说一不玩儿虚的，您准备好了没？”
“我刚下班，就在医院门外等你，就不进去了，交换吧。”
“好嘞！”温朔乐滋滋地夸道：“得，您老是个正儿八经做买卖的人！”', '')